張溥在崇禎元年（一六二八）寫的《五人墓碑記》，是一篇記述和表彰當時蘇州人民不畏强暴，敢於向魏忠賢閹黨進行鬥争的文章，它描繪了五壯士激昂大義、蹈死不顧的英雄氣概。文章夾叙夾議，激昂慷慨，富於感染力。
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。至於今，郡之賢士大夫，請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石於其墓之門，以旌其所爲。嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其爲時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已衆矣，况草野之無聞者歟！獨五人之皦皦，何也？
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行爲士先者，爲之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問誰爲哀者，衆不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吴者，爲魏之私人，周公之逮，所由使也。吴之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則譟而相逐，中丞匿於溷藩以免。即而以吴民之亂請於朝，按誅五人，曰：顔佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之當刑也，意氣陽陽，呼中丞之名而詈之，談笑以死，斷頭置城上，顔色不少變。有賢士大夫發五十金買五人之脰而函之，卒與屍合。故今之墓中，全乎爲五人也。
嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉！且矯詔紛出，鈎黨之捕，遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治。大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難於猝發。待聖人之出，而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容於遠近，而又有剪髮杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴於朝廷，贈謚美顯，榮於身後，而五人亦得以加其土封，列其姓名於大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老於户牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而爲之記。亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吴公、太史文起文公、孟長姚公也。
（吴秋濱 錘賢培 注）
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