本書上册出版後，得到有關各方面的許多同志的熱情鼓勵，同時也幫助我們改正了一些錯誤，我們十分感謝。在看完下册的校樣以後，覺得還有一些問題，要附帶説明一下：
一、三千年來，我國古代的散文是十分豐富的，因爲本書的讀者對象主要是青年或具有中等文化水平的幹部，所以我們選取了其中廣爲傳誦的文章共約一百五十篇，作了注釋，以幫助他們閲讀和欣賞這些作品，豐富文學知識；同時爲了使讀者在習作散文時得到借鑑，所以我們較多地選取了古代的散文名篇，賦和駢文則適當地選了一部份。至於入選各篇，是否都很精當，也很難説，因爲一來對文章的愛好，常常因人而異，雖然大體上可以有一個共同的看法，但却很難定出一個絶對的標準；二來我國的散文遺産實在很豐富，其中優秀的作品實在不少，要在這許多佳作中更取其精華，確實頗費斟酌而且難得允當。我們希望能在專家和讀者的幫助下逐步加以改進。
二、本書所選的文章，我們都作了校勘，在校勘過程中，遇到有些文章，各本的文字出入頗大的時候，我們選取文字簡潔易懂，便於誦讀者。例如：王勃的《滕王閣詩序》這篇文章，《文苑英華》、《四部叢刊》影印明張燮本《王子安集》、《全唐文》以及清蔣氏雙唐碑館《唐王子安集注》等各本的文字，都有出入，我們比較異同，覺得《四部叢刊》影印明張燮本的文字比較好些，同時，它也可能就是《全唐文》和《古文觀止》所收此文的祖本，數百年來，爲人們所熟誦，因此我們即據張變本，同時又在個别地方參照其他本子作了校改，並附了那首爲大家所熟知的《滕王閣詩》。再如魏徵的《諫太宗十思疏》，《貞觀政要》、《舊唐書》本傳、《全唐文》等所録的文字，與《古文觀止》所選録的文字也有出入，《古文觀止》的文字較以上幾種要簡潔一些，所以我們即從《古文觀止》，但個别地方，我們又參照《貞觀政要》作了校改。又如魏學洢的《核舟記》，我們查了魏氏的《茅簷集》，没有收這篇文章，又查了一些明文的選本，也没有找到這篇文章，因此，我們只得暫從《虞初新志》。校勘工作，是一項頗爲艱巨的工作，由於我們的經驗不足和學力有限，我們的工作做得還不够，各篇文章在校勘上所花的工夫也不完全一樣。我們希望繼續努力，以期不斷改善。所有校勘出來的文字異同，我們没有詳加羅列，因爲這方面對本書的讀者來説，可能不是很必要的。
三、本書的注釋，力求文字簡明而正確，一般我們不采取羅列多種説法的辦法，有時遇到兩説可通或難以絶對肯定哪一種説法是正確時，我們也采取兩説並存的辦法，由讀者去思考抉擇。這樣我們覺得要審慎一些。
四、爲了幫助讀者批判地閲讀本書所選的各篇文章和瞭解我國散文發展的一個簡要的輪廓，我們采用了注釋、提要、作者小傳和前言四方面結合的方法，注釋解决疑難字句，提要著重説明一篇文章的思想内容，有時也兼及文章的結構和藝術特色，小傳介紹作者的歷史，前言概述我國古代散文發展的一個歷史過程。這四方面是各有重點而又互相配合的，我們希望讀者把這四方面聯繫起來看。當然這四方面都有做得不够的地方。我們希望在以後不斷地改進。
五、本書中有一部份文章，涉及歷史上的民族矛盾等問題，因而也有一些對其他民族侮辱性的詞句，如“虜”、“胡虜”等等。對於這些詞句及這類問題，我們應該歷史地批判地看待。我們已經在注釋中加以説明，這裏再提出來請讀者注意。
六、我們感到面對著廣大讀者的不同的需要，一個選本是很難滿足大家的要求的，好在這方面的工作，有許多同志都在着手進行，我們期待着有更多的針對不同要求的散文選本問世，這本書不過是暫時承乏而已。我們雖然盡力作了上述各方面的努力，但一定還會有缺點存在，我們懇切地希望讀者和專家的指正。
馮其庸
一九六二年十一月二六日校後
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