作者在給劉一丈的這封信中，用一種近於漫畫化的藝術手法，對當時上層社會的污穢、醜惡的現象進行了生動的描繪：權奸的赫赫氣焰和貪污受賄；門者的狐假虎威、敲詐勒索；干謁求進的人們的諂媚無耻。通過這些描繪，作者辛辣地諷刺了上層集團的黑暗腐朽；同時，也表示了作者自己的耿介態度。
數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉！書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才爲甚。
且今世之所謂孚者何哉？日夕策馬，候權者之門。門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主者又不即出見，立厩中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即飢寒毒熱不可忍，不去也。抵暮則前所受贈金者出，報客曰：“相公倦，謝客矣，客請明日來。”即明日，又不敢不來。夜披衣坐，聞鷄鳴，即起盥櫛，走馬抵門。門者怒曰：“爲誰？”則曰：“昨日之客來！”則又怒曰：“何客之勤也？豈有相公此時出見客乎？”客心耻之，强忍而與言曰：“亡奈何矣！姑容我入！”門者又得所贈金，則起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下，主者曰：“進！”則再拜，故遲不起，起則上所上壽金。主者故不受，則固請，主者故固不受，則又固請，然後命吏内之。則又再拜，又故遲不起，起則五六揖，始出。
出，揖門者曰：“官人幸顧我，他日來，幸勿阻我也！”門者答揖。大喜奔出，馬上遇所交識，即揚鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我！厚我！”且虚言狀，即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢！某也賢！”聞者亦心計交贊之。此世所謂上下相孚也，長者謂僕能之乎？前所謂權門者，自歲時伏臘，一刺之外，即經年不往也。間道經其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。斯則僕之褊哉，以此常不見悦於長吏，僕則愈益不顧也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分爾已！”長者聞此，得無厭其爲迂乎？
鄉園多故，不能不動客子之愁。至於長者之抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，即天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉！
（蘆荻 李永祜 注）
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