這是一篇諷刺封建統治階級的優秀的雜文。作者懷著激情，運用映襯推比的手法，淋漓盡致地勾勒出了貪官惡吏們的狰獰面目，揭露了統治者迫害人民的深重罪惡。同時，也批判了封建社會裏神權對人民的壓迫。
文章語言犀利，諷刺辛辣，形象鮮明，表現了作者對人民的同情和善於寫小品文的技巧。
碑者，悲也。古者懸而窆，用木，後人書之以表其功德；因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦、漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀，直悲夫甿竭其力，以奉無名之土木而已矣。
甌越間，好事鬼，山椒水濱，多淫祀。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有温而願、哲而少者，則曰某郎；有媪而尊嚴者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級，左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳於上，鴟鴞室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。農作之，甿怖之，走畏恐後，大者椎牛，次者擊豕，小不下鷄犬魚菽之薦，牲酒之奠。缺於家可也，缺於神不可也。一日懈怠，禍亦隨作，耋孺畜牧栗栗然，疾病死喪，甿不曰適丁其時也，而自惑其生，悉歸之於神。
雖然，若以古言之，則戾；以今言之，則庶乎神之不足過也！何者？豈不以生能禦大灾，捍大患，其死也，則血食於生人。無名之土木，不當與禦灾捍患者爲比，是戾於古也明矣。今之雄毅而碩者有之，温願而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者，皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗貯於胸中。民之當奉者，一日懈怠，則發悍吏，肆淫刑，毆之以就事；較神之禍福，孰爲輕重哉！平居無事，指爲賢良，一旦有天下之憂，當報國之日，則恛撓脆怯，顛躓竄踣，乞爲囚虜之不暇，此乃纓弁言語之土木耳，又何責其真土木也！故曰，以今言之，則庶乎神之不足過也。既而爲詩，以亂其末：
土木其形，竊吾民之酒牲，固無以名；土木其智，竊吾君之禄位，如何可議？禄位頎頎，酒牲甚微，神之饗也，孰云其非。視吾之碑，知斯文之孔悲。
（蘆荻 注）
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