儉節清名世絶倫，坐令風俗可還淳〔一〕。貌先年老因憂國，事與心違始乞身〔二〕。四海儀刑瞻舊德，一樽談笑作閑人〔三〕。鈴齋幸得親師席，東嚮時容問治民〔四〕。
皇祐二年作。是歲七月，歐陽修由潁州改知應天府（即宋州，今河南商丘市）兼南京留守司事。杜相公即杜衍，慶曆四年爲樞密使，主持新政，新政失敗後出知兖州，慶曆七年以太子少傅致仕，退居宋州，皇祐元年加封太子太傅。致政，退職。《禮記·王制》“七十致政”注：“致政，還君事。”宋葉夢得《石林詩話》：“杜正獻公自少清羸，若不勝衣，年過四十，鬢髮即盡白。雖立朝孤峻，凛然不可屈，而不爲奇節危行，雍容持守，不以有所不爲爲賢，而以得其所爲爲幸。歐公素出其門。公謝事居宋，歐適來爲守，相與甚歡。公不甚飲酒，惟賦詩歌酬，是時年八十（當爲七十三），然憂國之意猶慷慨不已，每見于色。歐公嘗和詩，有‘貌先年老因憂國，事與心違始乞身’，公得之大喜，常自諷誦。當時以爲不惟曲盡公志，雖其形貌亦在模寫中也。”
〔一〕二句用《孟子·萬章》“故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志”語意，對杜是極高的評價。宋孫升《孫公談圃》：“杜祁公爲人清約，平生非賓客不食羊肉。時朝多恩賜，請求無不從，祁公尤抑倖，所請即封還。其有私謁，上曰：‘朕無不可，但這白鬚老子不肯。’”
〔二〕二句言杜衍因憂國而早衰，及不得已而告退，事切對工，確爲佳句。歐陽修《祭杜祁公文》：“公居于家，心在于國，思慮精深，言辭感激。或達旦不寐，或憂形于色，如在朝廷而有官責。嗚呼！進不知富貴之爲樂，退不忘天下以爲心，故行于己者老益篤，而信于人者久愈深。人之愛公，寧有厭已！”乞身：封建時代將做官看作委身事君，因稱請求退職爲乞身。
〔三〕四海：猶言天下。儀刑：法式、模範。《詩·大雅·文王》：“儀刑文王，萬邦作孚。”一樽：一杯酒。
〔四〕二句意謂自己在應天府做地方官，可隨時嚮杜衍請教政事。鈴齋：即鈴閣，官府辦事的地方。《晉書·羊祜傳》：“鈴閣之下，侍衞者不過十數人。”師席：歐陽修《答太傅相公見贈長韻》“凋零鶯谷友”自注：“修與尹師魯、蘇子美同出門下。”東嚮：古代公侯將相以坐西嚮東爲尊。《列女傳》：“今（趙）括一旦爲將，東嚮而朝軍吏。”治民：指地方官的政務。
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