升天檜 - 欧阳修选集

点评

升天檜

青牛西出關，老聃始著五千言；白鹿去升天，爾來忽已三千年〔一〕。當時遺跡至今在，隱起蒼檜猶依然〔二〕。惟能乘變化，所以爲神仙，驅鸞駕鶴須臾間，飄忽不見如雲烟；奈何此鹿起平地，更假草木相攀緣？乃知神仙事茫昧，真僞莫究徒自傳〔三〕。雪霜不改終古色，風雨有聲當夏寒，境清物老自可愛，何必詭怪窮根源〔四〕。

熙寧元年作于亳州。升天檜，《太清記》：“亳州太清宫有八檜，老子手植，根株枝幹皆左紐。石曼卿集云：此檜不知年代，李唐之盛一枝再生，至聖朝復有此異。”《宋史·真宗紀》亦載大中祥符六年十月甲子，亳州太清宫枯檜再生。但未見有老子憑以升天的記載。

〔一〕四句叙所傳老子故事。《史記·老子列傳》：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。……見周之衰，乃遂去，至（函谷）關，關令尹喜曰：‘子將隱矣，強爲我著書。’于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。”索隱引《列仙傳》：“老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”白鹿：傳説中仙人的坐騎。白鹿升天之説當是道士的口頭傳聞，不見記載。《初學記》卷二十九引崔玄《山瀨鄉記·李母碑》：“老子乘白鹿下託于李母也。”三千年：言西周以來所經時間之久。

〔二〕隱起：昂然矗立貌。

〔三〕歐陽修一嚮擯斥佛老，以上八句指出神仙之事不可信。意謂如果説神仙能乘風御氣，驅鸞駕鶴，爲什麽又説這隻白鹿起于平地，而且還要依託檜樹纔能升天？此當是針對太清宫道士嚮游人誇説升天檜之神異而言。

〔四〕四句意謂古檜終古長青，蕭森宜人，自然可愛，不必從神怪傳説中去追究它的根源。風雨有聲：唐秦韜玉《檜樹》：“翠雲交幹瘦輪囷，嘯雨吟風幾百春。”

评论 0条

加载中...

评论 0条

设置

余额不足

欧阳修选集 - 目录 (136)

🎫 投月票

🎁 打赏作品