至寶潛乎山川之幽，而能先羣物以貴于世者，負其有異而已〔一〕。故珠潛于泥，玉潛于璞，不與夫蜃蛤珉石混而棄者，其先膺美澤之氣〔二〕，輝然特見于外也。士固有潛乎卑位，而與夫庸庸之流俯仰上下，然卒不混者〔三〕，其文章才美之光氣，亦有輝然而特見者矣。然求珠者必之乎海，求玉者必之乎藍田〔四〕，求賢士者必之乎通邑大都。據其會，就其名，而擇其精焉爾。
洛陽，天子之西都，距京師不數驛，縉紳仕宦雜然而處，其亦珠玉之淵海歟〔五〕。予方據是而擇之，獨得于梅君聖俞，其所謂輝然特見而精者邪。聖俞志高而行潔，氣秀而色和，嶄然獨出于衆人中。初爲河南主簿，以親嫌移佐河陽，常喜與洛之士游，故因吏事而至于此。余嘗與之徜徉于嵩洛之下，每得絶崖倒壑、深林古宇，則必相與吟哦其間，始而歡然以相得，終則暢然，覺乎熏蒸浸漬之爲益也〔六〕。故久而不厭。既而，以吏事訖言歸。余且惜其去，又悲夫潛乎下邑，混于庸庸。然所謂能先羣物而貴于世者，特其異而已，則光氣之輝然者，豈能掩之哉！
明道元年作。梅聖俞，梅堯臣字聖俞，是宋詩革新的創始人之一，也是歐陽修到洛陽後最早結識的知友。當時梅官河南縣主簿，因其妻兄謝絳官河南府通判，需要避嫌，當年秋調任河陽縣（今河南孟縣，宋屬孟州）主簿。次年春重返洛陽，歐陽修曾與之遍游洛陽名勝，并同登嵩山。歐陽修對梅堯臣的人品才華十分傾倒，集中多兩人唱和之作，並把他比作明珠美玉。如嘉祐五年（一〇六〇）作的《依韻奉酬聖俞二十五兄見贈之作》：“念君懷中玉，不及市上珉，珉賤易爲價，玉棄久埋塵。”同年梅堯臣卒，作《哭聖俞》：“良時易失不早收，篋櫝瓦礫棄琳球。”足見此序對梅堯臣的稱揚不是泛泛之譽。
〔一〕至寶：無價之寶，此用以喻梅堯臣的人品才華。潛：藏、沉埋。負：恃、依靠。
〔二〕《初學記》卷二十七引任嘏《道論》：“丹泉之珠，沉于黄泥；璠璵之寶，藏于裔石。”潛于泥：指孕珠的蚌藏于水底泥中。蜃蛤：大蛤蜊。《周禮·天官·鱉人》“以時簎魚鱉龜蜃”注：“蜃，大蛤。”珉石：似玉之石。膺：受。《尚書·武成》：“誕膺天命，以撫方夏。”
〔三〕卑位：指梅堯臣當時所任主簿之職。唐宋時士人輕視州縣佐吏，因有如下之説。如唐高適作封丘縣尉時，有《封丘作》：“我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者，乍可狂歌草澤中，那堪作吏風塵下。”卒：終于。
〔四〕藍田：山名，在今陝西藍田縣東南，亦名覆車山，産美玉。唐李商隱《無題》：“藍田日暖玉生煙。”
〔五〕驛：驛站，古代官員旅途中换馬歇息之所。開封至洛陽相距約五百里，宋時設六驛。縉紳仕宦：均指官員。淵海：深厚廣大的意思。陳徐陵《與李那書》：“才壯風雲，義深淵海。”
〔六〕“余嘗”七句寫與梅堯臣等人嘗共游嵩洛。作者另有《書懷感事寄梅聖俞》等詩，見本集詩選，可參閲。熏蒸浸漬：于不知不覺間受到感染熏陶。
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