清夜雖云長，白日亦易晚，循環百刻中，勢若丸走坂〔一〕。盈虧自相補，得失何足算。餐霞可延年〔二〕，飲酒誠自損。未知辛苦長，孰若適意短？二者一何偷，百年皆不免〔三〕。顔回不著述，後世存愈遠；聖賢非虚名，惟善可爲勉〔四〕。
仕宦希寸禄，庶無饑寒迫〔五〕。讀書事文章，本以代耕織，學成頗自喜，禄厚愈多責〔六〕。挾山以超海，事有非其力，君子貴量能，無輕食人食〔七〕！
嘉祐元年作。題下原注：“齋于醴泉宫作。”是歲三月，歐陽修官判太常寺兼禮儀事，故于年底從事祭祀執事。
〔一〕四句謂日夜循環，時光易逝。百刻：古代以刻漏計時，一晝夜分百刻，見《名義考》。
〔二〕餐霞：古人認爲神仙以霞爲餐，這裏指素食。《南史·褚伯玉傳》：“却粒（穀）之士、餐霞之人，乃可暫致，不宜久羈。”
〔三〕未知四句意謂生活艱困而長壽，不如生活舒適而短命，但無論長短，均不免一死。偷：苟且。《禮記·表記》：“安肆日偷。”百年：一生，指死。杜甫《因崔五侍御寄高彭州》：“百年已過半，秋至轉饑寒。”
〔四〕顔回：孔子弟子，一生没有著述，以德行受到孔子的贊揚並著稱于世。四句言立身修德行爲本。歐陽修《送徐無黨南歸序》：“自《詩》、《書》、《史記》所傳，其人豈必能言之士哉！修于身矣，而不施于事、不見于言亦可也。孔子弟子有能政事者矣，有能言語者矣。若顔回者，在陋巷，曲肱饑卧而已，其羣居則默然終日如愚人。然自當時羣弟子皆推尊之，以爲不敢望而及，而後世更百千歲亦未有能及之者。”
〔五〕二句意爲做官求禄，祇爲免饑寒。寸禄：微薄的俸禄。晉左思《詠史詩》：“外望無寸禄，内顧無斗儲。”歐陽修《荆南樂秀才書》：“僕少孤貧，貪禄仕以養親，不暇就師窮經以學聖人之遺業。”
〔六〕古代以士農工商爲四民，士無恒産，以讀書食禄代耕織；而俸禄愈豐厚，所負的責任愈重大。以上四句所表達的是歐陽修地位日高後經常流露的思想。
〔七〕挾山超海：喻力所不及。《孟子·梁惠王》：“挾太山以超北海，語人曰我不能，是誠不能也。爲長者折枝，語人曰我不能，是不爲也，非不能也。”歐陽修《歸田録序》：“蓋方其壯也，猶無所爲，今既老且病矣。是終負人主之恩，而徒久費大農之錢，爲太倉之鼠也。”四句實際表現了歐陽修有及時引退之意。
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