慶曆四年秋，予友宛陵梅聖俞來自吴興，出其哭内之詩而悲曰：吾妻謝氏亡矣。丐我以銘而葬焉〔一〕。予未暇作〔二〕。
居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘爲言。且曰：“吾妻，故太子賓客諱濤之女，希深之妹也〔三〕。希深父子，爲時聞人，而世顯榮，謝氏生于盛族，年二十以歸吾〔四〕，凡十七年而卒。卒之夕，斂以嫁時之衣。甚矣，吾貧可知也。然謝氏怡然處之，治其家有常法，其飲食器皿雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而澣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖庳陋，而庭宇灑掃必肅以嚴；其平居語言容止〔五〕，必怡以和。吾窮于世久矣，其出而幸與賢士大夫游而樂，入則見吾妻之怡怡而忘其憂，使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也〔六〕。吾嘗與士大夫語，謝氏多從户屏竊聽之，間則盡能商搉其人才能賢否及時事之得失，皆有條理〔七〕。吾官吴興，或自外醉而歸，必問曰：今日孰與飲而樂乎？聞其賢者也，則悦；否則嘆曰：君所交皆一時賢儁，豈其屈己下之耶？惟以道德焉，故合者尤寡〔八〕，今與是人飲而歡邪！是歲，南方旱，仰見飛蝗而嘆曰：今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此，我爲婦人，死而得君葬我，幸矣〔九〕！其所以能安居貧而不困者，其性識明而知道理，多此類〔一○〕。嗚呼！其生也，迫吾之貧；而没也，又無以厚焉〔一一〕。謂惟文字可以著其不朽，且其平生尤知文章爲可貴，殁而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲〔一二〕。此吾所以請銘于子之勤也。”若此，予忍不銘〔一三〕？
夫人享年三十七，用夫恩封南陽縣君，二男一女，以其年七月七日卒于高郵。梅氏世葬宛陵，以貧不能歸也，某年某月某日葬于潤州之某縣某原〔一四〕。銘曰：
高崖斷谷兮京口之原，山蒼水深兮土厚而堅，居之可樂兮卜者曰然〔一五〕，骨肉雖土兮魂氣則天，何必故鄉兮然後爲安！
慶曆五年作。梅堯臣妻謝氏，係謝絳之妹。慶曆四年梅解監湖州鹽税任乘舟回開封時，謝氏于七月七日卒于高郵三溝途中。謝氏出生富貴家庭，但深明大義，能安于貧窶生活，夫妻間感情極爲融洽；死后，梅堯臣十分悲痛，寫有大量悼亡詩，其中《懷悲》一首云：“自爾歸我家，未嘗厭貧窶，夜縫每至子，朝飯輒過午。十日九食齏，一日儻有脯，東西十八年，相與共甘苦。本期百歲恩，豈料一夕去，尚念臨終時，拊我不能語。此身今雖存，竟當共爲土。”即和這篇墓志銘的内容相合。梁劉勰《文心雕龍·誄碑》：“其序則傳，其文則銘。”碑志文一般由傳和銘兩部分組成，立在墓道上的稱神道碑或阡表，立在坟墓上的稱墓表，埋在壙内的稱墓志。縣君，宋代對職官妻子的封號。《宋史·職官志》：“庶子、少卿監、司業、京府少尹、赤縣令……母封縣太君，妻封縣君。”
〔一〕宛陵：即安徽宣城，梅堯臣的故鄉。吴興：湖州州治吴興（今浙江吴興市）。内：妻子。丐：乞求，給予、施予。
〔二〕予未暇作：予下原注：“一有‘諾之’二字。”當時歐陽修正奉使河東，接着又任河北都轉運按察使，都是公務繁劇之職。
〔三〕謝濤：字濟之，淳化進士。故：已去世的人稱故。諱：古代不稱尊者之名，必要時寫“諱某”，以示尊敬。希深：謝絳字。
〔四〕聞人：名人。《荀子·宥坐》：“少正卯，魯之聞人也。”謝濤官至太子賓客，謝絳官至知制誥，父子皆以文學知名。年二十：梅堯臣與謝氏于天聖五年（一〇二七）結婚，時謝二十歲。歸：古代稱女子出嫁曰歸。
〔五〕旨：滋味美。完：完好、不破爛。平居：平時、素常。容止：態度舉動。《左傳》襄公三十一年：“周旋可則，容止可觀。”
〔六〕吾窮五句意謂自己于世不遇，但外有良友，内有賢妻，故能樂以忘憂，心胸開朗，這全是由于謝氏的助力。窮：遭遇困厄。抑：嘆詞，表示贊美。
〔七〕吾嘗四句寫謝氏不僅擅治家，而且通達世務。語：談論。間：空暇的時候。《左傳》昭公五年：“間而以師討焉。”
〔八〕以上十二句寫謝氏關心丈夫的交游，鼓勵丈夫進德修業。或：有時。孰與飲：和誰飲酒。屈己下之：即《論語·學而》“無友不如己者”之意。《吕氏春秋·觀世》：“故周公旦曰：不如吾者，吾不與處，累我者也；與我齊者，吾不與處，無益我者也；惟賢者必與賢于己者處。”合者尤寡：梅堯臣信守道德，與世落落寡合。
〔九〕南方：指湖州一帶江浙地區。西兵：當時西夏雖請和，宋歲輸銀、綺、絹、茶二十五萬五千，但形勢仍不穩定，宋在陝西依舊駐有重兵。重困：内憂外患交困。盜賊：指民變，飢民鋌而走險。我爲婦人：古代婦女不預外事，但謝氏關心國事。故如此説。
〔一○〕三句是梅堯臣對謝氏的總評價。將上舉諸例歸之于謝氏的明達知理。
〔一一〕迫：窘、逼。厚：厚葬，應前“斂以嫁時之衣”的困乏。
〔一二〕庶幾：或許可以。塞：堵、制止。
〔一三〕忍：豈忍。
〔一四〕高郵：今屬江蘇。梅堯臣祖坟在宣城，因貧窮不能歸葬，故將謝氏葬于潤州（州治今江蘇鎮江市）。
〔一五〕京口：鎮江市的别稱。卜者：指選擇墓地的人。
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