胡人以鞍馬爲家，射獵爲俗，泉甘草美無常處，鳥驚獸駭争馳逐〔一〕。誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉，身行不遇中國人，馬上自作思歸曲〔二〕。推手爲琵却手琶〔三〕，胡人共聽亦咨嗟。玉顔流落死天涯，琵琶卻傳來漢家，漢宫争按新聲譜，遺恨已深聲更苦〔四〕。纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂，不識黄雲出塞路，豈知此聲能斷腸〔五〕！
嘉祐四年作。王安石有《明妃曲二首》，一時和者甚衆。據説此詩及《再和明妃曲》、《廬山高》爲歐陽修生平得意之作。《苕溪漁隱叢話》前集卷二十九引《石林詩話》：“前輩詩文各有平日得意，不過數篇，然它人未必能盡知也。毗陵正素處士張子厚善書，余嘗于其家見歐公子棐以烏絲欄絹一軸，求子厚書文忠公《明妃曲》兩篇、《廬山高》一篇。略云：‘先公平生未嘗矜大所爲文，一日被酒，語棐曰：吾詩《廬山高》，今人莫能爲，惟李太白能之。《明妃曲》後篇，太白不能爲，惟杜子美能之；至于前篇，則子美亦不能爲，惟吾能之也。因欲别録此三篇藏之，以志公意。’余在汝陰見棐問之，亦然。今閲公詩者蓋未嘗獨異此三篇也。”明妃即王昭君，漢元帝時宫女，南郡秭歸人，名嬙，字昭君，晉避司馬昭諱，改稱爲明君或明妃。竟寧元年漢與匈奴和親，昭君遠嫁呼韓邪單于。
〔一〕四句寫北地殊俗。《漢書·晁錯傳》：“胡人食肉飲酪，衣皮毛，非有城郭田宅之歸，居如飛鳥走獸，于廣野美草甘水則止，草盡水竭則移。”胡人：指匈奴。李白《戰城南》：“胡人以殺戮爲耕作。”
〔二〕四句嘆昭君遠嫁。晉石崇《王明君詞序》：“王明君者，本是王昭君，以觸文帝諱（指晉文帝司馬昭）改焉。匈奴盛，請婚于漢，元帝以後宫良家子配焉。昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂以慰其道路之思，其送明君亦必爾也。其造新曲多哀怨之聲，故叙之于紙云爾。”思歸曲：今《古詩源》存王昭君《怨詩》一首，相傳爲將入匈奴時作，有詞曰：“父兮母兮，道里悠長；嗚呼哀哉，憂心惻傷。”
〔三〕《釋名·釋樂器》：“琵琶本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶，象其鼓時，因以爲名也。”
〔四〕四句寫王昭君死于匈奴，而琵琶卻傳入中原，漢宫中争造新曲，聲多哀怨。唐劉長卿《王昭君》：“琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。可憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。”
〔五〕四句意謂後來宫中的琵琶女生活在洞房曲室，學會琵琶即受寵幸，她們不解出塞的愁苦，哪裏知道琵琶聲中的哀傷呢！洞房：深邃的内室。《楚辭·招魂》：“姱容修態，絙洞房些。”下堂：指婦女被遺棄。《後漢書·宋弘傳》：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”黄雲：指北地風沙。唐薛逢《獵騎》：“豈知萬里黄雲戍，血迸金瘡卧鐵衣。”
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