維年月日，具官歐陽修，謹以清酌庶羞之奠，致祭於亡友湖州長史蘇君子美之靈曰〔一〕：哀哀子美，命止斯邪；小人之幸，君子之嗟〔二〕！
子之心胸，蟠屈龍蛇，風雲變化，雨雹交加，忽然揮斧，霹靂轟車；人有遭之，心驚膽落，震仆如麻；須臾霽止，而回顧百里，山川草木，開發萌芽。子於文章，雄豪放肆有如此者，吁可怪邪〔三〕！
嗟乎世人，知此而已，貪悦其外，不窺其内；欲知子心，窮達之際，金石雖堅，尚可破壞，子於窮達，始終仁義〔四〕。惟人不知，乃窮至此，藴而不見，遂以没地，獨留文章，照耀後世。嗟世之愚，掩抑毁傷，譬如磨鑑，不滅愈光；一世之短，萬世之長，其間得失，不待較量〔五〕。哀哀子美，來舉予觴。尚饗。
慶曆八年作。蘇舜欽字子美，宋代詩文革新的創導者之一，詩風豪俊，以超邁横絶爲奇，歐陽修在《水谷夜行寄子美聖俞》詩中稱譽道：“子美氣尤雄，萬竅號一噫，有時肆顛狂，醉墨洒滂沛。譬如千里馬，已發不可殺，盈前盡珠璣，一一難柬汰。”作古文亦早于歐陽修：“子美之齒少于予，而予學古文反在其後。天聖之間，予舉進士于有司，見時學者務以言語聲偶擿裂，號爲時文，以相誇尚，而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長，作爲古歌詩雜文，時人頗共非笑之，而子美不顧也。”（《蘇氏文集序》）蘇舜欽是慶曆革新運動的犧牲者，被削除官籍，慶曆八年十二月卒于蘇州。歐陽修除作此祭文外，嘉祐元年還撰寫了《湖州長史蘇君墓志銘》。
〔一〕湖州長史：蘇舜欽於慶曆四年被削除官籍，革職爲民之後，定居蘇州，慶曆八年復官湖州長史，然未赴任。
〔二〕小人：指慶曆新政的反對者。君子：指新政的推行和擁護者。慶曆四年春，蘇舜欽因范仲淹薦舉，官集賢校理監進奏院。五月，致書范仲淹，責難他“因循姑息，不肯建明大事”，并諮目七事，極論弊政當革，是新政的積極支持者。加以蘇的岳父杜衍，與范仲淹、韓琦、富弼同爲新政主持者之一，因而爲新政反對者嫉恨。九月，蘇舜欽在進奏院“循例祀神，以伎樂娱賓。集賢校理王益柔，曙之子也，於席上戲作傲歌。御史中丞王拱辰聞之，以二人皆仲淹所薦，而舜欽又衍婿，欲因是傾衍及仲淹，乃諷御史魚周詢、劉元瑜舉劾其事。拱辰及張方平列狀請誅益柔，蓋欲因益柔以累仲淹也。賈昌朝陰主拱辰等議，韓琦言於帝曰：益柔狂語，何足深計？方平等皆陛下近臣，同國休戚，今西陲用兵，大事何限，一不爲陛下論列，而同狀攻一王益柔，此其意可見矣。帝感悟，乃止黜益柔監復州酒税，而除舜欽名，同席被斥者十餘人，皆知名之士。拱辰喜曰：吾一網打盡矣”（《宋史紀事本末》）。
〔三〕子之一段，形容蘇舜欽文思恢奇豪健、變幻倏忽，令人氣懾。歐陽修於慶曆三年作《黄夢升墓志銘》其銘文有云：“予嘗讀夢升之文，至於哭其兄子庠之詞曰：子之文章，電擊雷震，雨雹忽止，闃然滅泯。”這幾句無疑有黄夢升的影響。
〔四〕嗟乎十句：慨嘆世俗祇知愛賞蘇舜欽的文章，而不瞭解他的品質；蘇氏獨立特行，信守仁義，其志節堅逾金石。
〔五〕嗟世八句：《蘇氏文集序》：“子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告於公曰：斯文，金玉也，棄擲埋没糞土，不能消蝕。其見遺於一時，必有收而寶之於後世者。雖其埋没而未出，其精氣光怪已能常自發見，而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時，文章已自行於天下，雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠，子美屈於今世猶若此，其伸於後世宜如何也。公其可無恨。”鑑：鏡子。古代鏡子大多用青銅製成，日久昏暗，須加磨治。蘇舜欽今存《滄浪集》。
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