夫君去我而何之乎？時節逝兮如波。昔共處兮堂上，忽獨棄兮山阿〔一〕。
嗚呼！人羨久生，生不可久，死其奈何。死不可復，惟可以哭。病予喉使不得哭兮，况欲施乎其他。憤既不得與聲而俱發兮，獨飲恨而悲歌。歌不成兮斷絶，淚疾下兮滂沱。行求兮不可過，坐思兮不知處。可見惟夢兮，奈寐少而寤多〔二〕。或十寐而一見兮，又若有而若無；乍若去而若來，忽若親而若疏〔三〕。杳兮倏兮，猶勝于不見兮，願此夢之須臾〔四〕。尺蠖憐予兮爲之不動，飛蠅閔予兮爲之無聲；冀駐君兮可久，怳予夢之先驚〔五〕。夢一斷兮魂立斷，空堂耿耿兮華燈〔六〕。
世之言曰：死者澌也〔七〕。今之來兮，是也非也？又曰：覺之所得者爲實，夢之所得者爲想。苟一慰乎予心，又何較乎真妄。緑髮兮思君而白，豐肌兮以君而瘠，君之意兮不可忘，何憔悴而云惜〔八〕。願日之疾兮，願月之遲〔九〕；夜長于晝兮，無有四時。雖音容之遠矣，于恍惚以求之！
明道二年（一〇三三）作。是歲正月，歐陽修因公赴開封，事後又往隨縣探望叔父歐陽曄，于三月回洛陽。其時胥氏夫人産子後未逾一月，卒，詩人十分悲痛，作爲《述夢賦》及《緑竹堂獨飲》詩悼念，感情深厚，凄切感人。
〔一〕四句寫胥氏夫人之死。夫：發語詞。君：對對方的尊稱，古代通用于男女性。山阿：山陵、坟墓。晉陶潛《挽歌詩》：“死去何所道，托體同山阿。”
〔二〕行求四句謂行坐都無從尋覓，祇有夢中能相見，無奈睡時少，醒時多。過：原注：“疑是‘遇’字。”寐：睡着。寤：睡醒。
〔三〕四句連用六個“若”字，極寫其夢之迷離恍惚。
〔四〕杳兮倏兮：杳冥、倏忽，言夢景之難以捉摸和稍縱即逝。須臾：片刻，言時間之短促。以上意謂夢境雖然短暫朦朧，但仍勝于無。
〔五〕四句謂昆蟲亦憐閔作者的思憶，而停止活動，希望胥氏夫人能在夢中多耽一會，可是自己卻驚醒了。尺蠖：尺蠖蛾的幼蟲，爬行時身體嚮上彎曲成弧形，像人用大拇指和中指量長度，故名。閔：通憫，惋惜、同情。冀：希望。駐：留。怳：忽然。晉劉伶《酒德頌》：“兀然而醉，怳爾而醒。”
〔六〕耿耿：微明貌。
〔七〕澌：盡、滅。《禮記·曲禮》注：“死之言澌也。”
〔八〕四句意猶古詩“思君令人老”，並言眷念之情，不惜憔悴。緑髮：即緑鬢，黑色鬢髮。唐吴均《閨怨》：“緑鬢愁中改。”瘠：消瘦。
〔九〕二句謂希望太陽快些移動，月亮慢些移動，以便有更多的時間在夜夢中與亡妻相見。
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