維嘉祐二年三月日，具官歐陽修謹遣驅使官趙日宣，以清酌庶羞之奠，致祭於故太子太師贈司徒侍中杜公之靈曰〔一〕：士之進顯於榮禄者，莫不欲安享於豐腴；公爲輔弼，飲食起居如陋巷之士、環堵之儒，他人不堪，公處愉愉〔二〕。士之退老而歸休者，所以思自放於閒適；公居於家，心在於國，思慮精深，言辭感激，或達旦不寐，或憂形於色，如在朝廷，而有官責〔三〕。
嗚呼！進不知富貴之爲樂，退不忘天下以爲心。故行於己者老益篤，而信於人者久愈深。人之愛公，寧有厭已，壽胡不多，八十而止。自公之喪，道路嗟咨，况於愚鄙〔四〕，久辱公知。繫官在朝，心往神馳，送不臨穴，哭不望帷，銜辭寫恨，有涕漣洏〔五〕。尚饗。
嘉祐二年（一〇五七）作。杜祁公，杜衍，封祁國公，卒於嘉祐二年二月五日。杜慶曆初官樞密使，爲“慶曆新政”主持者之一，新政失敗後不久，即告老，退居南京（應天府，今河南商丘市）。歐陽修出杜衍門下，皇祐初官知應天府兼南京留守司事時，還不斷嚮杜衍請益。除這篇祭文外，歐陽修在同年還作有《太子太師致仕杜祁公墓志銘》，并在《與杜訢（杜衍子）論祁公墓志書》中曰：“修雖遲緩，當自作文一篇紀述。平生知己先相公最深，别無報答，祇有文字是本職，固不辭。雖足下不見命，亦自當作。……緣修文字簡略，止記大節，期於久遠，恐難滿孝子意。但自報知己，盡心於紀録，則可耳。”此文即着重寫了杜衍在立身、處事兩方面的特色。
〔一〕維嘉祐四句：嘉祐二年，歐陽修在開封官太常卿，杜衍卒於南京，故祇能派人前往致祭。
〔二〕公爲五句言杜衍嚴於律己，生活儉樸。輔弼：宰相。本《尚書大傳》：“古者天子必有四鄰。前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。”陋巷：《論語·雍也》記顔淵居陋巷，一簞食、一瓢飲。環堵：四圍土牆。《莊子·讓王》：“原憲居魯，環堵之室，茨以生草，蓬户不完。”《杜祁公墓志銘》説：“公自布衣至爲相，衣服飲食無所加，雖妻子亦有常節。家故饒財，諸父分産，公以所得悉與昆弟之貧者，俸禄所入，分給宗族，賙人急難。”
〔三〕以上十句言杜衍歸老後仍不忘國事。《杜祁公墓志銘》又曰：“至其歸老，無屋以居，寓於南京驛舍者久之。自少好學，工書畫，喜爲詩讀書，雖老不倦。推獎後進，今世知名士多出其門。居家見賓客，必問時事。聞其善，喜若己出；至有所不可，憂見於色，或夜不能寐，如任其責者。凡公所以行之終身者，有能履其一，君子以爲人之所難，而公自謂不足以名後世，遺戒子孫，無得記述。”《宋史》本傳亦曰：“衍清介，不殖私産，既退，寓南都凡十年，第室卑陋，纔數十楹，居之裕如也。”又曰：“戒其子努力忠孝，斂以一枕一席，小壙庳冢以葬。自作遺疏，……語不及私。”
〔四〕道路：路上行人，指與杜衍没有關係的人，聞杜之死，亦爲悲愴。愚鄙：笨拙淺陋，爲作者自謙之辭。
〔五〕以上六句謂自己爲官職所羈，不能親臨哭奠，抱恨撰文，涕泪交流。穴：墓室。《詩·王風·大車》：“穀則異室，死則同穴”疏：“穴，謂冢壙中也。”帷：帷堂。《禮記·檀弓》：“曾子曰：尸未設飾，故帷堂，小斂而撤帷。”漣洏（ré）：涕泪交流貌。王粲《贈蔡子篤詩》：“中心孔悼，涕泪漣洏。”
设置
欧阳修选集 - 目录 (136)
🎫 投月票
1 张月票 = 1.00 水晶。感谢支持！
🎁 打赏作品
打赏将直接扣除水晶余额，鼓励作者创作。
评论 0条