吾有千里馬，毛骨何蕭森〔一〕。疾馳如奔風，白日無留陰；徐驅當大道，步驟中五音〔二〕。馬雖有四足，遲速在吾心，六轡應吾手，調和如瑟琴；東西與南北，高下山與林，惟意所欲適，九州可周尋〔三〕。至哉人與馬，兩樂不相侵〔四〕。伯樂識其外，徒知價千金；王良得其性，此術固已深〔五〕。良馬須善馭，吾言可爲箴〔六〕。
至和元年（一○五四）作。皇祐四年（一○五二）三月，歐陽修因母喪，守制潁州，至是歲五月服除至開封，其間除寫作少量碑記外，“祇整理了《五代史》，成七十四卷”（皇祐五年致梅堯臣書），没有詩作。此詩以人與馬的關係比喻文與道的關係。歐陽修《與樂秀才書》：“竊讀足下之所爲高健，志甚壯而力有餘。譬夫良駿之馬，有其質矣，使駕大輅而王良馭之，節以和鑾而行大道，不難也。夫欲充其中，由講之深，至其深，然後知自守，能如是矣，言出其口而皆文。”與本詩作于同時之《送徐無黨南歸序》，也説“今之學者，莫不慕古聖賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也”。
〔一〕蕭森：形容千里馬氣象不凡。杜甫《房兵曹胡馬》：“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成，竹批雙耳峻，風入四蹄輕。”
〔二〕四句刻畫千里馬無論奔馳徐步，都極駿良。無留陰：形容奔跑疾速，陽光下未留影子。王子年《拾遺記》記周穆王有八駿馬，其一名“超影”，即此意。中五音：形容步伐整齊而有節奏。中：符合。五音：宫商角徵羽。《孟子·離婁》：“不以六律，不能正五音。”
〔三〕以上八句意謂駿馬須善馭，纔能得心應手，唯意所適。六轡：古代一車套四馬，馬各二轡，共八轡，其中兩驂馬内兩轡繫車軾，駕馭的人執六轡。《詩·秦風·小戎》：“四牡孔阜，六轡在手。”瑟琴：喻和協。《詩·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”周尋：遍至。
〔四〕歐陽修和宋初古文家重道輕文不一樣，他認爲道和文各有相對的獨立性，道因文而光耀，文因道而不朽。《代人上王樞密求先集序書》曰：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見于後世。《詩》、《書》、《易》、《春秋》，皆善載事而尤文者，故其傳尤遠。”兩樂：指兩得，彼此之間配合默契，没有妨礙。
〔五〕四句意謂伯樂僅識馬的外形，王良纔知馬的品性，伯樂：春秋秦穆公時人，善相馬。《楚辭·九章·懷沙》：“伯樂既没，驥焉程兮？”又《莊子·釋文》：“伯樂姓孫名陽，善馭馬。”價千金：《戰國策·燕策》：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。”王良：春秋時晉人，善御馬。《淮南子·覽冥》：“昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬爲整齊而斂諧，投足調匀，勞逸若一。”
〔六〕箴：一種以規勸告戒爲主的文體。《文心雕龍·銘箴》：“箴者，針也，所以攻疾防患，喻針石也。”
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