草
春风吹碧，春云映绿，晓梦入芳茵。软衬飞花，远连流水，一望隔香尘。萋萋多少江南恨，翻忆翠罗裙。冷落闲门，凄迷古道，烟雨正愁人。
作者
*高观国，字宾王，山阴（今浙江绍兴）人。生卒年不详。史达祖的好友。有《竹屋痴语》一卷。
鉴赏
平凡而富于生机的草，诗人词客常常把它作为吟咏的对象，或以草直接抒情，或借草作为衬景，不乏名篇佳作。高观国的《竹屋痴语》中忧国忧民之作不多，吟花咏草之篇不少。他吟咏菊花、水仙、梅花、芙蓉、杏花、荷花、芹菜、木香、杨柳、秋叶、杜鹃等。在较多的咏花草词作中，以这首《少年游》写得最为淡雅空灵，很好地体现了高观国的美学观。这首词以草敷景，借草抒情，以草达意，写得清淡幽雅，含蓄蕴藉，足可玩味。
词的上片铺叙草的色、形、意，景中含情。“春风吹碧，春云映绿，晓梦入芳茵”，春风骀荡，大地吐碧，春云疏淡，与芳草相映，天空明净，地面清新，犹如那逗人晓梦的芳茵。“芳茵”，即床垫，草密、柔、广，给人以舒适之感，故以“茵”为喻。词人以两个“春”字叠出，再配以“风”“云”，使春意更为浓郁，由地上到天上的实写，与“晓梦”的虚拟，显出了草的色，状出了草的形，传出了草的神。“软衬飞花，远连流水，一望隔香尘”，衬飞花、连流水，仍是美景，可是因其“远”，与人之间有“隔”，便觉邈杳迷茫了。词也就在这悠远朦胧之中，隐含着怀人念远的幽情。词的开端即脱胎于“春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何”（江淹《别赋》），只是以景语含情，而未明言径说罢了。“凡写迷离之况者，止须述景”（贺裳《皱水轩词筌》），这比直通通说来更为有味。
词的下片概写草的态、境以及人，正面抒情。“萋萋多少江南恨”，一语点破，直道恨如江南芳草。此语从秦观“恨如芳草，萋萋划尽还生”（《八六子》）翻出。为何恨呢？因为“翻忆翠罗裙”。这从牛希济的《生查子》化出。牛词曰：“春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了，回首犹重道。记得绿罗裙，处处怜芳草。”这儿正是用见草思人之意。最后，写人的愁思，仍然粘带上草，以“凄迷古道”的景象渲染愁思。这正如白居易《赋得古原草送别》中所说：“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这下半部分才直接点明了“恨”“愁”的感情，愁人是见了绿草，想到翠裙，念及情人。
“咏物虽小题，然极难作，贵有不粘、不脱之妙。”（吴衡照《莲子居词话》）所谓“不粘”，即不停留在一般的物貌、物性上；所谓“不脱”，即又得处处顾及到物貌、物性。像这首题为《草》的词，全词未出现一个“草”字，而句句都不离草，将草的神韵融化在词中。因而这首词实是伤离念远之作，草只是作为言情的映托，尤其上片写得蕴藉，颇得深宛流美之致。相比之下，下片则嫌径直、浅露，又是“恨”，又是“愁”，使人一览无余。但总的说来，在用“芳草”写离愁的名篇中，如李煜的《清平乐》（别来春半），秦观的《八六子》，牛希济的《生查子》，高观国的这首虽有所借鉴，但还是有着自己的创造和特色的。
（徐应佩 周溶泉）
旆拂西风，客应星汉，行参玉节征鞍。缓带轻裘，争看盛世衣冠。吟倦西湖风月，去看北塞关山。过离宫禾黍，故垒烟尘，有泪应弹。文章俊伟，颖露囊锥，名动万里呼韩。知素有、平戎手段，小试何难？情寄吴梅香冷，梦随陇雁霜寒。立勋未晚，归来依旧，酒社诗坛。
鉴赏
这首词系送友人史达祖而作。《四库全书总目》说高“与史达祖友善，常相唱和”，冯煦《宋六十一家词选例言》也说“观国与达祖迭相唱和”，并说他们两人的词齐名。论词者往往将他们并举，陈唐卿云：“竹屋（高观国）、梅溪（史达祖）词，要是不经人道语，其妙处，少游、美成不及也。”张叔夏云：“竹屋、白石（姜夔）、梦窗（吴文英）、梅溪，俱能特立清新之意，删削靡曼之词，自成一家。”高、史是经常一道吟咏的“社友”。
史达祖是韩侂胄的得力助手。韩侂胄于宁宗嘉泰四年（1204），接受部属建议，定议伐金，这就是著名的“开禧北伐”。韩侂胄曾派李壁为使臣，由史达祖陪同至金。史达祖出行时，曾写有《水龙吟·陪节欲行留别社友》，表现了对高观国等诗友的依恋和收复失地的愿望。“楚江南，每为神州未复，阑干静、慵登眺。今日征夫在道。敢辞劳，风沙短帽？”高观国除写了《雨中花》外，与之相关的还有《齐天乐·中秋夜怀梅溪》《八归·重阳前二日怀梅溪》。
这首《雨中花》在高观国的词作中，是和社会生活联系得较紧密的一篇，写得委婉曲折，颇有一唱三叹之致。
词的上片写出征时的盛况和词人寄予的希望。“旆拂西风，客应星汉”，猎猎秋风之中，旗帜漫卷，绵绵不绝的随行人员，犹如银河贯空，描绘出这支出使队伍的声势。“行参玉节征鞍”，跨征鞍，持玉节，肩负非常的使命。“玉节”，玉制的符节，《周礼·地官·掌节》：“守邦者用玉节，守都鄙者用角节。”史达祖和李壁此行，即准备不久的北伐，持节前往，责任重大。“缓带轻裘”，不仅显示了史达祖地位显要，身份高贵，而且有儒将风度。浩浩荡荡的队伍，儒雅潇洒的人物，引得人们“争看盛世衣冠”。“盛世衣冠”，不仅言其装束为汉人衣冠，而且在“直把杭州作汴州”的环境中，这种衣冠也确有“盛世”气象，同时也未尝不包含有祝愿此行成功，迎来太平盛世的意味。接着写的是词人的感触，说史达祖“吟倦西湖风月，去看北塞关山”。“倦”，针对史达祖一直在西湖畔吟风咏月而言。“看”，透出了此行只是奉使往来，并非征战杀敌。缘“看”而来，说他见了“离宫禾黍，故垒烟尘，有泪应弹”，故都宫殿都长了禾黍，故垒边残留战尘，怎不叫人痛心落泪？高观国后来怀念此去的史达祖，也想象他在那里“古驿烟寒，幽垣梦冷”（《齐天乐·中秋夜怀梅溪》），“料恨满、幽苑离宫”（《八归·重阳前二日怀梅溪》）。史达祖临行时也表示“休吟稷穗，休寻乔木，独怜遗老”（《齐天乐·陪节欲行留别社友》），他在途中也确是“一程烟草一程愁”（《鹧鸪天·卫县道中，有怀其人》）。从“去看”和“有泪应弹”均可见是对临行者的劝勉之意。
词的下片写对史达祖寄予希望，充满赞扬之意。一说他富文才，精韬略，“文章俊伟，颖露囊锥，名动万里呼韩”，文章劲健，犹如锥从囊中脱颖而出，使万里之外的敌酋也惊动，那么凭这威望也可使此行成功。一说他惯于对外斗争，此行成功更有把握。要乘着如今大好时机，及早立下功勋。说他“素有、平戎手段”，这不过“小试”一下，并不难成。高观国的这一番赞扬，既为史达祖壮行色，鼓信心，又是殷切的希望。词的最后，预想分别之后，有着不尽的思念，“情寄吴梅香冷，梦随陇雁霜寒”。“斗插天南，雁横辽水”时，仍然“遥怜倦客音尘”。同时预想出使成功，“归来依旧，酒社诗坛”，和往日一样，过着“歌里眼香，酒酣喝月，壮怀无挠”的生活。下片有对国事的关心，有对朋友的信任，也有着深情的表白，语如贯珠，情似温泉。
韩侂胄派李壁、史达祖出使金国，这在以史弥远为首的投降派甚嚣尘上的情势下，还是非常符合人民的愿望的，因此“开禧北伐”最初取得了胜利，后因没有全盘规划，用将不当，指挥错乱，加上投降派的破坏，终致失败。高观国对史达祖等此行寄予希望，加以赞扬，这思想还是积极的。这首词叙事和抒情融合，议论和赞扬相称，个人之情和爱国之情统一，语言圆熟，如弹丸脱手，格调清新，似清风拂水，无堆垒之病，无矫饰之弊，使词具有了较高的审美价值。
（徐应佩 周溶泉）
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