宪宗平淮西

晚唐姑息，有多少方镇，飞扬跋扈。淮蔡雄藩联四郡，千里公然旅拒。同恶相资，潜伤宰辅，谁敢分明语？媕婀群议，共云旄节应付。於穆天子英明，不疑不贰处，登庸裴度。往督全师威令使，擒贼功名归愬。半夜衔枚，满城深雪，忽已亡悬瓠。明堂坐治，中兴高映千古。

作者

*李纲（1083—1140），字伯纪，邵武（今属福建）人。政和二年（1112）进士。北宋末任太常少卿，钦宗靖康元年（1126），为兵部侍郎、尚书右丞。金兵围汴京时，以尚书右丞任亲征行营使，登城督战，击退金兵。但不久受到投降派的排挤。高宗即位后，一度被起用为宰相，在职仅七十五天，又遭贬斥。绍兴二年（1132），为观文殿大学士、湖广宣抚使兼知潭州。徙居洪州。著有《论语详说》《靖康传言录》《梁溪集》等。

鉴赏

这是一首咏史词。作者用史笔叙述并评说唐朝宪宗时讨伐割据淮西的藩镇吴元济的史实。

唐代自“安史之乱”开始，各方节度使势力逐渐强大，往往拥兵自重，割据一方，不听朝廷号令。朝廷上下亦昏庸怯懦，不能振拔，一味姑息，遂使中晚唐形成了藩镇割据的分裂局面。唐肃宗以下各帝，几无不如此。惟宪宗李纯，稍有振作。他起用了裴度等忠直的重臣为宰相，平定了淮南西道（治所在蔡州）吴元济的分裂活动，取得了军事和政治上的胜利。唐朝一度出现了“中兴”的势头。虽然好景不长，但此事在历史上还是有影响的。

这首词上片讲的就是裴度讨伐蔡州之前的那段历史现状。前五句先写“方镇”即藩镇的猖獗跋扈。“旅拒”是指他们以兵力与朝廷相对抗。后五句再写出兵前宪宗朝廷内部围绕出兵的问题展开的斗争。由于统治者长期姑息养奸，统治集团内部藩镇势力十分嚣张。他们里通外联，狼狈为奸。宪宗元和十年（815），平卢节度使李师道派遣刺客暗杀了力主出兵削平藩镇的宰相武元衡，又刺伤了御史中丞裴度，企图阻止朝廷对淮蔡等藩镇的讨伐。“同恶相资，潜伤宰辅，谁敢分明语”三句，即指此事。“媕婀群议，共云旄节应付”是对“谁敢分明语”的进一步说明。面对肆虐的藩镇，朝臣们的态度则十分暧昧。“媕婀”二字，形象地描绘出他们依违曲阿、无所作为、敷衍塞责的态度。这样的“群议”就只能想出以“旄节应付”这种与虎添翼、强敌弱己的权宜之计。自唐玄宗起，朝廷任命节度使时要赐双旌双节，这里所说的“旄节”，即指此旌旄和符节而言。还不止此，长期以来，各地节度使往往是父死子继，或由权将自代，朝廷随而认可，并非由朝廷选授，即如这个淮西节度使，五十年中，传三姓四将，直至吴元济，都是谁抓到兵权，朝廷就授谁旌节，以求保持形式上和名义上的统辖权。此非“旄节应付”又是什么？

下片才写讨伐淮蔡的经过。“於穆天子英明，不疑不贰处”是作者对唐宪宗敢于起用忠臣这一做法由衷的赞美。“於穆”，是盛表赞美的叹词。“不贰”，指忠心耿耿的人。这里赞美的具体所指即下句所言“登庸裴度”——举用裴度为相的事。裴度任宰相后，果然出色地发挥了他的才干。他排除了历来由宦官监视军队这一干扰，主动果断地指挥了讨淮战役。元和十二年（817）冬十月，在他的部署下，大将李愬带兵冒雪夜行军，衔枚止语，偷袭了悬瓠城（今河南汝南），生擒吴元济，取得讨淮胜利。正当各路藩镇惊惶不已时，朝廷又乘胜收复了十余州。“明堂坐治，中兴高映千古”既是与前面“於穆天子英明”相应，对唐宪宗给予很高评价；也是对在这次巩固中央集权的战争中起决定作用的裴度的高度赞扬。

这实际上是一首政治抒情词。虽然它通篇以客观评述的形式写成，并未如其他咏史词一般将作者自己写进词中，但它却极其含蓄隐晦、同时也是确切无误地表达了作者的主观政治理想。靖康元年，金兵围困汴京时，作者身为尚书右丞，曾带领京城军民抗击金兵，建立了赫赫战功。但他却因此而被排挤出朝廷，远调太原。临行前宋钦宗手书《裴度传》赐予李纲。李纲深为感慨地说：“臣曾不足以望裴度万分之一。然寇攘外患，可以扫除；小人在朝，蠹害难去。”（《宋史·李纲传》）这首《念奴娇》大约就是作者此时借以自抒怀抱的。可以看出，自比裴度的李纲在词中所寄托的，正是他盼望朝廷能除奸扶正、不再压制抗金力量，使忠臣大将得以如裴度那样施展才力，挽救危亡。

李纲留存到现在的词不过五十余首，其中明标咏史的就不下七八首，大都是写历史上中兴事业的，可知其用意在于讽时。因为他是借古喻今，所以全篇都明述历史故事，不须隐晦，而处处都影射现实，扣得非常紧密，使读者可以窥见词人的真意所在。这是李纲此类词作独特的创作方法。

（姜逸波）

次韵和贺方回金陵怀古，波阳席上作

长江千里，烟淡水云阔。歌沉《玉树》，古寺空有疏钟发。六代兴亡如梦，苒苒惊时月。兵戈凌灭，豪华销尽，几见银蟾自圆缺。潮落潮生波渺，江树森如发。谁念迁客归来，老大伤名节。纵使岁寒途远，此志应难夺。高楼谁设，倚栏凝望，独立渔翁满江雪。

鉴赏

李纲在金兵南下时，曾上“御敌五策”，后来也曾上书反对秦桧议和。但在南宋王朝腐朽统治集团的压抑下，却投闲置散，壮志难酬。这首词大约写于南宋初年作者接连被贬斥之后，它不是一般的席上酬酢之作，而是借这首词抒发郁积在胸中的忠愤不平之气。

词的上片是吊古。前四句，诗人由眼前的自然景物写起：千里长江，烟波浩渺，滚滚东流；歌声沉寂，南朝陈后主创制的《玉树后庭花》的乐曲再也听不到了，只有远处的古寺里传来疏缓的钟声。写奔泻的长江，写古寺的钟声，不仅从时间和空间上写出了历史的悠远，同时也生动地渲染出了追念古昔的情绪。后五句，由自然沧桑引起人事兴衰代谢的感触，把历史事变和眼前的景物结合起来，创造了一种悲凉而深邃的意境。作者身在江南波阳，面对东去的大江，很自然地想到六朝故都金陵。吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝，它们先后都在建康（金陵，今南京市）建都，穷极奢靡，繁华一时。而今岁月流逝，战争的痕迹早已消失，朱雀桥边野草丛生，乌衣巷口燕子飞回，当年的王谢权门，都已豪华销尽。多少年来，月亮圆了又缺，缺了又圆，日月的转换总是填补不上人世的遗憾。在上片中，着重写景，通过景物的描绘充分展示人事的更迭和历史的变迁。在这里，作者并不是泛泛地发思古之幽情，而是字里行间包蕴了他作为一位政治家卓越的历史见解和哲理观念，更能启发人们对历史的冷静追寻和对当今的深沉思考。

词的下片是伤今。“潮落”两句，写得景象壮阔，它既是对上片内容的照应和加强，又是由写景到抒情的必要的过渡。大江中潮涨潮落，波涛流逝，江岸上树木繁茂，密如毛发，我这个被贬斥、流徙远方的人老大归来，又有谁能体谅到我名节未立的悲愤心情呢？“谁念迁客归来，老大伤名节”，十一个字便写尽了作者的身世遭遇。词的最后五句是全篇的主旨所在。诗人高洁的操守，不渝的信念和不屈不挠的品格都表白了出来。尽管作者身处逆境，却能经得住严酷的打击和冷峻的考验，志向不变，目标不移，在坎坷的路途上奋力前行。“纵使岁寒途远，此志应难夺。”在这铿锵作响的字句里，腾涌起激昂豪情。把“岁寒然后知松柏之后凋”“匹夫不可夺志”（《论语》），巧妙地糅进词中，非常自然地表达了自己的心境。词的尾句“独立渔翁满江雪”，借风雪中独立不移的渔翁，比喻自己坚忍不拔的斗争精神。这里很明显地化用了唐代诗人柳宗元《江雪》中“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的诗句。《江雪》是永贞革新失败后，柳宗元被贬时的作品。李纲化用《江雪》的诗意入词，不仅切合自己的身份，而且思想感情也是和前辈诗人相通的。

作者于宣和三年（1121）曾写过《金陵怀古》诗四首，其中有“歌沉《玉树》月自圆”“兵戈凌灭故城荒”“豪华散灭城池古”等句。这首词绝不是前作字句上的重复，诗中感怀历史往事，情绪较为抑郁低沉。这首词追怀中有思考，感慨中有奋争，作者的忠贞报国的坚强意志，给读者以深刻的启发和向上的力量。

（徐荣街）

真宗幸澶渊

边城寒早。恣骄虏、远牧甘泉丰草。铁马嘶风，毡裘凌雪，坐使一方云扰。庙堂折冲无策，欲幸坤维江表。叱群议，赖寇公力挽，亲行天讨。缥缈。銮辂动，霓旌龙旆，遥指澶渊道。日照金戈，云随黄伞，径渡大河清晓。六军万姓呼舞，箭发狄酋难保。虏情慑，誓书来，从此年年修好。

鉴赏

这首咏史词记的是北宋真宗时的“澶渊之盟”。虽然创作这首《喜迁莺》时，距真宗年间往事已有百余年，但由于作者身边正在发生重蹈历史覆辙的事情，不能不引起他对历史的回顾。从这首词不难看出，作者乃是借咏史以讽喻现实。

先看真宗年间的史事。景德元年（1004），契丹族辽国大军深入宋境，真宗无法应付，惊恐万状。这正如词中所说的“庙堂折冲无策”。“庙堂”，指朝廷而言。“折冲”，是抵御敌人的意思。这句说，真宗虽召集群臣商议御敌对策，却无良计。他打算采纳参知政事王钦若迁都金陵或陈尧叟迁都成都、弃京城而南逃的主张。“欲幸坤维江表”即指此事。长江中下游的江南一带，自三国孙吴以来人称“江表”。“坤维”，指地的四角。成都远处西蜀，就此时宋的疆土而言，可谓地角天涯，故用“坤维”以喻其偏远。从这句话中不难看出作者对前朝君臣欲放弃中原而逃往南方的谴责之意。不过，真宗朝廷这次逃跑主义的做法终因宰相寇准的坚决反对而被制止了。寇准力请皇帝亲自带兵抗击辽军。真宗迫不得已，勉强亲自出征澶州（今河南濮阳）。皇帝的亲征，极大地鼓舞了抗辽官兵的士气，宋军在澶州城下一举打败了敌人，并射死辽国统军萧挞览。这正如词中所说：“箭发狄酋难保。”这一仗重创辽军，迫使辽国不得不求和。就在景德元年十二月（1005年1月），宋辽两国互立誓书，达成和议，史称“澶渊之盟”。在这件事的前半段上，寇准阻止迁都，力主抗辽，使宋朝避免了一场覆灭之祸，寇准建立了极大的功勋。但是，至订结“澶渊之盟”时，则事情就发生了质变，到手的胜利却被投降派轻易地出卖了。战胜国的宋朝反以银十万两、绢二十万匹每年向辽国纳贡。不但丧失胜利果实，反而转居于屈辱的地位。事后，力主抗辽的寇准，也遭投降势力排挤而被罢相，贬谪至陕州。作者在词中歌颂的，正是寇准那种不畏朝廷恶势力、为抗敌救国而顽强斗争的精神。

历史的发展竟会如此反复。本词作者李纲在他的斗争生涯中也经历了一场与当年寇准极其相似的遭遇。靖康元年（1126），面对金兵压境的形势，刚刚即位的宋钦宗迫于军民反投降的激愤情绪，不得不下诏表示要亲自出征、保卫京城。而深谙钦宗怯敌隐衷的白时中、李邦彦认为都城不可守，要钦宗“暂避敌锋”，弃城出逃。这时李纲挺身而出，申明自己虽不知兵，却愿统兵守城。钦宗即任李纲为尚书右丞、东京留守。领命后，李纲奋不顾身，率将士死守京城。他一边抗击金兵，一边还必须与妥协投降势力进行斗争。因此，他虽曾一度击败金兵，为暂保京都立过大功，却终因反对派的排斥而屡被罢黜。同年，他被夺了兵权，贬官扬州，北宋亦旋即灭亡。高宗即位后，这位在抗战派中威望极高的功臣李纲被起用为相仅七十五天，一切才能和措施还未及展布，就又被罢免了。

这首词可能就是李纲在这一时期，即北宋靖康年间到南宋高宗前期所作。此时，宋朝国难当头，随时有覆灭的危险。而无论是钦宗还是高宗，都以避敌为宗旨，多次弃京出逃。李纲屡次进谏，举澶渊旧事为例，企图说服朝廷以武力抗御金兵，终未见纳。与前朝相比，李纲的坎坷遭遇较寇准有过之而无不及：寇准尚有说服真宗出兵澶州、为国立功的机会；到李纲时，宋朝连当初真宗向辽国赠银献绢以求苟安也不可得，只好眼睁睁地放弃中原而南渡。故而作者在词末不无企羡地对“澶渊之盟”提出了“虏情慑，誓书来，从此年年修好”这种主观拔高的评价。对真宗朝的赞扬，无疑隐含着对当朝统治者的批判。全词语言平实朴素，无多渲染，而作者此时沉重忧虑的心情却已充分表露，溢于言外了。

（姜逸波）

塞上风高，渔阳秋早，惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷？伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。

鉴赏

这是李纲被罢相后的作品。南宋初期，为了笼络人心，刚即位的高宗就曾提出过“中兴”的口号。但是，他并没有任何具体措施，所以“中兴”只是变成了一句空话，徒然成为南宋一代爱国志士长期追求的美好愿望。这首《苏武令》所表达的，正是作者的爱国理想不断遭受挫折之后，仍然念念不忘恢复故国的耿耿忠心。

上片先写因秋而生愁，思念被掳的徽、钦二帝。“塞上”“渔阳”（今天津市蓟县）此时均为金地。靖康二年（1127），北宋最后两个皇帝徽宗和钦宗被金人俘虏北去，北宋随之灭亡。这就是作者“惆怅”的根源。词中的“翠华”和“双龙”，便是指二帝而言。这开头几句说，自二帝被掳以后，迄今杳无消息，令人伤痛。下面“念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报”数句，接着写自己在国家危难之际受命肩负重任，但是力未及施，谋未及用，便被排挤而去，图报未成。此处虽未言恨，而怨恨心情可想而知。

下片紧承前意，进一步倾吐作者救国济民的宏愿。西周宣王时，方叔和召虎得到信任与重用，竭心尽力辅佐周室，以致中兴。与古代贤臣相比，作者对朝政多变、自己虽有方、召之才，却因得不到君主信用而无以致力感到格外痛心。不过，他并未消沉，直至晚年，还不断上疏高宗，力陈救国主张。“调鼎为霖”“登坛作将”正是他希图以己之力挽救危亡迫切心情的剖白。“调鼎”“为霖”二语均出自《尚书·说命》。商王武丁用傅说为相，将他在治国上的重要作用比之如烹调中的盐、梅（古以梅调酸味）；又比喻说：“若岁大旱，用汝（傅说）作霖雨”，言其可解救苍生之困。作者在词中以“调鼎为霖”四字首先表示自己若为宰相，便要以贤相为榜样，救国济民；若要带兵，便“登坛作将”，即刻北伐，定为收复中原失地作出贡献，并“平扫”“燕然”。“燕然”是金国境内一座山名，这里代指金营。最后一句“拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表”，更是作者表明其忠君救国的理想之辞。实际上，被俘的二帝自南宋高宗即位之时起，便已退下了历史舞台。即使将他们从金国救回，也绝无再君临天下的可能。不过，作为北宋故国的代表，他们在人们心目中还具有偶像的作用。这里所说的“奉迎天表”（天表是对帝王仪容的尊称）正是表明作者报国雪耻的愿望。

无疑，这首词自始至终表现的都是报答君恩的思想，似不足取。然而，在李纲所处的时代，作为统治阶级中的有识之士，他所认为的国家的奇耻大辱，实莫过于二帝被掳一事；况且，这也确实标志着北宋王朝的灭亡。因此，在这首反映“徽钦蒙尘”、表现清雪靖康之耻愿望的作品中，必然反映出作者的爱国思想。因此，我们读这首词时，并未因他主要写的是报君恩而感到他的思想感情有什么鄙琐，相反的，却还是被他的忠愤之气所感染和激励，并对作者兴起敬慕之心。这难道不是他的写作艺术的力量吗？

（姜逸波）