怅望梅花驿，凝情杜若洲。香云低处有高楼。可惜高楼，不近木兰舟。缄素双鱼远，题红片叶秋。欲凭江水寄离愁。江已东流，那肯更西流！

作者

*范成大（1126—1193），字至能，自号石湖居士。吴郡（今江苏苏州）人。宋高宗绍兴二十四年（1154）进士。历官至参知政事。以诗著称。有《石湖集》。

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据杨长孺《石湖词跋》，此词作于成大任四川制置使期间（1174—1176），且是“先生（指成大）之最得意者”。刘克庄《后村诗话·续集》卷四移录了这首词，也把它看作石湖词的代表作之一。

词的上片写离别的男子盼望情人的消息，表达了对她的深沉思念。“怅望梅花驿”，用南朝陆凯《赠范晔诗》“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”之典，说欲得伊人所寄之梅（代指消息）而久盼不至，因而满怀惆怅。词中的这位离人因为很久没有得到对方的消息了，所以翘首盼望，但一次又一次地落空。尽管现在仍在盼望，却不免担心仍会落空。“怅望”二字极为含蓄地写出了屡次盼望来书的过程和在这些过程中因每每落空而产生的怅惘之情。“凝情杜若洲”，用《楚辞·九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”的句意，欲采杜若（香草，也指消息）以寄伊人，也无从寄去，徒然伤情。这两句固然是用前人的成句，但又切合客中生活的实际情景。两者之间融化无迹，是用典和白描手法极浑成的结合。“香云低处有高楼”，他得不到对方的消息，心驰神往，想到她的居处。那雾气迷蒙、香烟缭绕的高楼，就是她的居处所在啊。“低”字是很见功夫的句眼，表现了他怀念对方，神思萦绕，沉郁凝重的感情。“可惜高楼，不近木兰舟。”“木兰舟”，相传鲁班刻木兰树为舟（见南朝粱任昉《述异记》），后用作船的美称。这两句呼应开头两句，暗含两层意思。我临水她不近水，她无法寄书给我，所以我的盼望落空了。我也没法给她捎信回去，因而也就只能对天遐想，深深地思念她而已。这是可以从“可惜”的慨叹中体会出的。

下片写家居的女子怀念远人的愁绪。开头两句：“素”，白色生绢，古代常用来写信，后即代称书信。“双鱼”，指装信的函。古代常用刻有鱼形的两块木板，一盖一底，而把信件夹在中间系紧寄出。词化用汉乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的诗意。“题红”用唐范摅《云溪友议》记述的宫人韩氏红叶题诗、托物寄情的故事。两句说双方相隔遥远，书信难通，欲借一片红叶题诗，表达深沉不已的思念之情。这两句的意脉紧承上片结句，用典准确贴切。鱼和水有着极密切的关系，红叶题诗也是借助流水传达感情的。她本不近水，却偏偏采用流红寄远的方式，这种反拨，不仅照应了上文，而且包蕴着她为克服“不近木兰舟”的困难所可能会采取的种种行动。再者，这也很形象地写出了她临水抛红叶，目送它飘然流去，心与俱远的神情以及缥缈的希冀。这都生动曲折地表现了她的思念深情。“欲凭”句说凭借江水寄离愁的方式，这本来是不困难的。但是，江水东流，而对方则在“奔流到海不复回”的大江的上游——西方，江水不会倒流，我能再有什么传情达意的可行方法呢？“那肯”的反问语气中流露出她因再也想不出法子传情时的懊丧、痛苦的情绪。

词上下片的开头两句都是用典，言简意赅；末两句又都以叹惋结束，似直而实曲，韵味悠长。全词遣词造语简古质朴，而意蕴醇真深厚。写的虽是相思之情，却一洗剪红刻翠、镂金错彩之法，很有创造性，不愧是作者颇为自负的佳作。

（王锡九）

细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合，南北依旧照清愁。想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？

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作者《吴船录》卷下有一大段文字，详细记叙了本词的创作经过和他的思想情绪，可与词参看。

开头四句，作者略叙自己十多年间的行止。“十年”“十处”均是约举成数。从乾道元年（1165）至淳熙四年（1177）的十三年，他数次改官，曾供职京师，南到桂林，西至成都，迁徙漂泊，在十处度过中秋。现在（1177）作者从成都回朝入对，途经武昌，登临形胜黄鹤山，又在一个新的地方度过中秋夜晚，并填写了本词。这十多年，作者在政治上不甚得意，“细数”句回忆这期间的历历往事，包蕴丰富，沉吟唱叹，很有凄凉之感。“十年”“十处”并举，还有“忽”字，写出他四处流寓的“不胜漂泊之叹”（《吴船录》，以下引语，不注出处者均同此）。他认为这许多年好像是在做梦，做了一个又一个的梦。“新”字绾合着今昔新旧之梦。“老子”三句写中秋赏玩的豪兴。老子句，词人自谓，老夫于此中（吟赏烟霞之事）的兴味很浓。东晋庾亮镇守武昌时，曾同僚属殷浩等人秋夜登南楼，并说“老子于此处兴复不浅”（《世说新语·容止》），他们一块吟诗宴饮，谈笑甚欢。这个典故蕴含着他们聚会的热烈场面和快乐兴致，作者借用来描绘自己此次登南楼的情形。诗人和庾亮虽相隔数百年，但都是秋夜宴集南楼，情景相同，可以相比美。所以他说老天又叫这种盛会重见，一今一古都是发生在这个南楼上。对自己登南楼度中秋夜晚击节叹赏。“星汉”二句描写南楼眺望中的夜景。万里无云，夜空晴朗，银河浅淡，只有一轮皎洁的圆月挂在高空中。

过片三句，仍写望中景色。前是仰观，这里是俯瞰。北方的秦地，南方的楚地，在月色笼罩下，烟气雾霭，收敛净尽，毫无阴翳，大江波浪不惊，十分平静。这几句写景，作者“天无纤云，月色甚奇，江面如练，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有数”数语是极好的注脚。词以下转入对月抒怀，共有三层。“月”是抒情的凭借。“关河”二句由圆月千里，普照中华大地，想到山河南北分裂的惨痛现实，不胜惆怅。“想见”三句以想象、揣度的手法，表现作者自己十多年来南北奔波，蹉跎岁月，壮志无成的沉痛感慨。似乎天上的嫦娥对我冷眼相看，嘲笑我归来时一事无成，人却变老了，鬓发如霜。“空敝黑貂裘”用《战国策·秦策》的故事。苏秦游说秦王，十次上书未被采纳，资用乏绝，所穿的黑貂皮衣服也破旧不堪，只好离开秦国回到家乡。这里比喻作者的事功理想未能实现。末二句，作者因无所成就产生退居归隐的想头。斟上酒，请问月中的蟾兔，你们肯伴着我在隐居之地（沧洲）过寂寞的生活吗？古人往往在功业不就的时候，托迹烟霞，寄兴湖山。这里作者流露的是真实思想。他说：“余以病丐骸骨，傥恩旨垂允，自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣。”作者在上下片中分别以“玉镜”“姮娥”“蟾兔”代指月亮，运笔灵活，发挥了借月抒情的最大功效。

这首词对中秋月色和大好河山的赞美，洋溢着作者强烈的爱国主义精神；痛惜关河离合，南北分裂，含蕴着他志在恢复的抱负。但终究虚无成就，不得已而想到退居山林，潇洒度日月。这是作者的悲剧，也是当时爱国人士的普遍悲剧。词风在豪放、婉约之外，独具特色。并不过分豪迈悲壮，也不流于绮靡，确是一种变徵之声。激奋中带有苍凉之感，很准确深刻地反映了作者追求理想的热望幻灭以后的凄黯逼仄的情怀。

（王锡九）

楼阴缺，阑干影卧东厢月。东厢月。一天风露，杏花如雪。隔烟催漏金虬咽，罗帏暗淡灯花结。灯花结。片时春梦，江南天阔。

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《秦楼月》，本名为《忆秦娥》。相传为李白所作的《忆秦娥》有“秦娥梦断秦楼月”的句子，故又作此题。这首词继承了唐五代词多吟咏本题的传统，写女子怀念远方的情人。

上片写夜间楼外的景致。“楼阴缺，阑干影卧东厢月。”月色下，栏杆的影子穿过高楼背光部分的空缺处投下来，横躺在东厢旁的地面上。这说明月光倾斜，夜已经很深了。不直接写楼本体，而细致逼真地写其栏杆横卧在地面上的情景，这不仅收到了入手擒题，开篇就紧扣“楼”“月”做文章的效果，而且将月夜里的楼写得更饶有趣味，还渲染出了环境的幽美静谧，给全词创造了一个与离别相思的人孤寂落寞的心境极相谐和的氛围。重叠的“东厢月”三字在词中起结构上的过渡作用，下片“灯花结”的重复作用与此相同。“一天风露，杏花如雪。”在满天风露的润泽下，白色杏花绽开蓓蕾怒放。它与溶溶月色构成一幅极融和的春夜图。

下片转入写室内。换头两句写室内景色和人不能入眠。漏是古代计时器具。“金虬”即铜龙，装置在漏器上的饰物，以龙头嘴里吐水来计算时间。隔着迷蒙的雾气，听着从漏器的龙嘴里吐水的呜咽声响；灯烛结花，光焰微弱昏黄，罗帐屏风上笼罩着一层黯淡的色彩。这所见所闻，饱含着深夜无法入睡的人的黯然神伤。“催”字是极好的炼字。人因思远辗转反侧，愁思不眠，更觉长夜漫漫，太难煎熬，盼着天快明，在这种感情的支配下，似乎铜龙也因嫌夜长而“催”着本是极有规律的漏器加快出水的速度，以结束长夜。通过人主观感情的作用，将无情之物感情化，将人的感情表达得非常深挚婉曲。旧时把灯烛结花、喜鹊叫和蜘蛛结网三种现象，都当做某种吉祥的征兆。在词中“灯花结”却是反笔。“兰灯空结花”（王筠《杂诗》），含有“送喜何曾有凭据”（《敦煌曲子词·鹊踏枝》）的意味。这格外增添人的懊丧苦恼、惆怅迷惘之情。郑文焯指出，“片时春梦，江南天阔”两句是用岑参《春梦》“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”的诗意（《绝妙好词校录》）。这是不错的。隐括岑诗，简洁省净，别具风味。岑诗意思是说，片时春梦即经历了江南广阔的数千里大地，抒发对友人的深切思念之情。词同样也是这个意思。江南水长天阔，道路悠远，在梦幻中倏忽而过，游子漂泊在何处，滞留于何方，根本无法寻觅，更不要说晤面了。短短的八个字中，蕴含着远人归期难卜，思人极度怀念，情致怅惘等丰富的内容。这是由于“江南天阔”景象的辽阔苍茫，梦境的虚幻缥缈，与伤离情致极为融洽，浑涵一体的缘故。讲究炼字，文字精美，言简意赅，表情达意深婉曲折，细腻空灵，是本词的特色。在《石湖词》中，这是具有婉约风格的上乘之作。

（王锡九）

休舞银貂小契丹，满堂宾客尽关山。从今袅袅盈盈处，谁复端端正正看！模泪易，写愁难。潇湘江上竹枝斑。碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。

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作者另有《次韵宗伟阅番乐》诗，尾联说：“绣靴画鼓留花住，剩舞春风小契丹。”番乐“小契丹”应即是契丹族的舞蹈。契丹，古代北方的一个少数民族，居住在西辽河上游（今属内蒙古巴林右旗）一带，曾建立契丹国，后改国号“辽”，是北宋主要的敌国之一，为宋、金所灭。在亡国的遭遇上，北宋和它有相似之处，只是宋朝保住了江南的半壁残山剩水，而辽完全覆灭罢了。这首《鹧鸪天》就是作者观看辽朝的“小契丹”舞蹈，抚事生悲，抒写亡国忧愤的作品。

“小契丹”大概是一种武乐。词并未描写其舞蹈场面，只点了一下舞者身着貂皮服装，其壮观的场面，刚毅健拔的舞姿，则栩栩如生地浮现在我们的眼前，收到了以虚传神的效果。这样写符合作者借观舞寄慨的创作意图，他并非要叙写舞蹈本身。开头两句语气激愤，劈头就说，不要再舞这种戎装打扮的“小契丹”了，满堂观舞的人都是来自边防前线。身处关山、屡经战斗的人观看武乐，应有一种亲切感，以亢奋激昂的心情来欣赏它才是。为什么会如此沮丧，不忍再目睹它呢？舞蹈表现出一种尚武精神，其发源地辽国是一个凶悍善战的国家，这和它为金所灭的历史事实形成强烈的对照，而作者的国家宋朝也差不多同时为金所败，只留下东南一隅。观舞时会很自然地联想到这些，一种亡国的伤痛之感不禁怃然而生，所以不忍再观舞。况且作者所处的时代，统治集团仍然对金奉行妥协投降、屈辱卖国的政策，继续走着亡国的老路，边防前线的危急形势和雄壮的舞姿截然相反。作者是爱国志士，面对现实，“黯销凝”，又不禁悲愤填膺，更不忍再观舞了。这两句蕴含着作者丰富复杂的思想活动。袅袅盈盈，形容摇曳轻柔的舞姿。端端正正，形容观者聚精会神地欣赏歌舞的情状。三、四句推进一层。因为看了“小契丹”，激起了满腔悲愤之情，从今以后，再也不能心安理得地欣赏那些绮靡娇艳的歌舞，表现了作者可贵的爱国精神，决心振作起来，为恢复事业而奋斗，而不是沉溺于灯红酒绿、轻歌曼舞的颓废享乐生活中。这与其说是作者的自誓自励，毋宁说是他对当时不事救国，只贪图醉生梦死的享乐生活的统治集团的愤怒指责。那一班无耻之徒，对敌人一副媚态，屈辱求生，但他们何曾把国事放在心上，又何曾放弃过寻欢逐乐的糜烂生活！他们还对爱国人士极尽打击迫害之能事，使得爱国者虚度岁月，蹉跎无成。这是作者所处时代的严酷现实。词人生活在这样的时代，感到壮志难酬，心情压抑又无处倾诉。词下片就转到抒写忧愤和感慨上来。

换头二句直抒胸臆。人们表现流泪比较容易，至于要把内心深处的愁恨充分地表现出来就很难了。通过“易”“难”的对写，说明心中忧愤的深广郁结。下面的一句，用神话传说，具体描写刻画“愁”。相传舜南巡死于苍梧之野，他的两个妃子娥皇和女英追至湘水边，洒泪在湘竹上，竟然使竹子呈现出泪斑。这是何等的悲痛啊！末二句写景和用典结合。暗云凄断，暮色苍茫的寥廓天穹里有一只大雁飞过，它虽可以传递书信，而我却无信可请它捎带。意谓心中的悲痛无处倾诉，只好压抑在心头。这正是时代现实政治的反映。眼前的烟雾迷蒙、斜晖黯淡的景色，就是当时国家形势的生动写照，它是作者产生怅惘悲伤感情的社会原因。

本词上片激昂慷慨，悲壮苍凉，下片则幽愁暗恨，低徊消沉，真实形象地表现了作者以及当时一般爱国人士的理想和现实之间的尖锐矛盾，壮志难酬的深沉悲痛，是一首充满爱国激情的作品。

（王锡九）

梅

晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。胜绝，愁亦绝，此情谁共说？惟有两行低雁，知人倚，画楼月。

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这首咏梅词，没有采用“歌咏物体之空间的形象”（青木正儿《中国文学概说·诗学》）和“只仿佛形容”（《童蒙诗训》，《宋诗话辑佚》本）——这两种常见咏物方法（前者把捉题目，后者空际盘旋而游离于所写对象），而是采用了若即若离、映带晕染之法来表现早春初开梅花的姿态，富有空灵蕴藉之趣。

上片写梅。开头两句交代梅花绽蕾的环境。春寒料峭，往往是冷风在作祟。傍晚时分，天色晴明，风又停息，春寒的凛冽威势就大为减却。虽说气温仍然较低，但它已不能恣意肆虐，扼杀生机了。“折”字用得讲究，很有分寸。梅花是一种能够凌寒独开的花卉，现在严寒又有所敛迹，它正可以吐露幽姿逸韵。以下三句即写梅花。今夜，初放的白梅只有稀稀疏疏的几枝，高朗的天空也只有几朵飘飘荡荡的白云。在如水的月光下，天上地下，两种景物显得非常融和，好像它们还含情脉脉地遥相眷顾呢。作者巧妙地将二者结合起来写。从句法上分析，“脉脉”句合写梅和云，“云来去”应“天淡”，“数枝雪”应“花疏”，分合有致。从意境上看，写云是为写梅服务的，飘忽的淡淡白云，空灵透脱地刻画出了梅花萧散疏朗的生动形象。白云超绝人寰，一尘不染，又是对梅花超脱世俗的气韵的极好映衬。咏梅的诗词虽不胜枚举，这样的写法却不多见。

换头，“胜绝”，赞叹梅花极为秀逸。“愁亦绝”，则是触景生情，产生了无限的愁思。观下文，它是相思离别之情。古典诗词中，梅是极富思致的事物。王维通过独问“寒梅着花未”（《杂诗》其二）来表达深切的乡思；卢仝《有所思》说：“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。”梅成了思念情感的象征和所思之人的化身。愁思有地方倾诉，这就可以减轻它，甚至消释掉。但现在却只身孤寂，向谁去诉说呢？这只能使愁思倍增。只有低低飞过的两行大雁，知道人凭倚着月光沐浴下的高楼栏杆时孤独凄黯的心情。人的内心世界被不通人情的大雁探知，不近情理的写法再一次突出人的愁思的深长。“两行低雁”，描绘大雁成双成对的形象和互相接近、互相关心体贴的脉脉温情，与人独倚楼头形成对照。对比之中将其“愁亦绝”升华到顶点，具有言尽意远的特色。

词以“胜绝，愁亦绝”为转捩，不仅胜景、愁思的密切关系自然写出，而且它们是承上启下的关键词句。“胜绝”承上片，用赞叹之笔结束对梅花倩姿淑态的描绘；“愁亦绝”开下文，落笔千钧，变飘逸为凝重，以下则直说曲写，倾诉黯然销魂的愁绪。全词咏物抒情两相结合，构思精巧，颇具特色。

（王锡九）

清江风帆甚快，作此，与客剧饮，歌之。

千古东流，声卷地，云涛如屋。横浩渺、樯竿十丈，不胜帆腹。夜雨翻江春浦涨，船头鼓急风初熟。似当年、呼禹乱黄川，飞梭速。击楫誓，空警俗。休拊髀，都生肉。任炎天冰海，一杯相属。荻笋蒌芽新入馔，鹍弦凤吹能翻曲。笑人间、何处似尊前？添银烛。

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小序中的“清江”是江西赣江的支流，即指代赣江。范成大于乾道八年（1172）冬知静江府（今广西桂林），次年春过此并填写了这首词。舟行赣江，顺风急驶，作者的心情很好，和客人开怀痛饮，并唱此词侑酒。本词作者的“览物之情”，表面上“其喜洋洋者矣”，实则“长歌当哭”，抒写报国无路、理想成空的愤懑情绪。

词的上片，在“清江风帆甚快”数字上运笔铺衍。赣江水滚滚东流，古来如斯。巨大的波涛声像是席卷大地，翻腾的浪花犹如涌起的重重叠叠的高大房屋。江水浩渺，横无际涯，十丈高大的桅樯，也承受不了张开的船帆。“帆腹”用苏东坡《八月七日初入赣过惶恐滩》“长风送客添帆腹”的诗语。船帆因受风而张开，故云腹。惶恐滩是赣江滩名。成大渡赣江，想到东坡诗，极为自然。“夜雨”二句，加倍写此行趁时行舟，风帆速度之快超过一般。夜来春雨，翻江涨浦，水位增高；风向刚定，击鼓开船，顺风而行，就如猛虎添翼、骏马注坡，一发而飞驶不止。“风初熟”又用东坡诗《金山梦中作》“夜半潮来风又熟”语。风初起时方向不定，待至风向不再转移，谓之风熟。成大文学创作受东坡影响，这里一再引用东坡诗句，就是显例。“似当年”三句，“呼禹”，呼唤大禹的名字，流露出崇敬和怀念的神情。禹是古代治理洪水造福人民的英雄，怀念他，表现了作者的事功理想。此次舟行之速，恰似当年追想着大禹的业绩横渡黄河（乱，横渡江河。黄川，黄河）时一样的快如飞梭。“当年”，指乾道六年（1170）。该年，成大出使金国，交涉收复北宋陵寝及更改南宋皇帝向金使跪拜受书之礼的事宜，表现出大无畏的民族气节，赢得了朝野上下的称道。呼禹渡越黄河，写出了作者出使北上途中希望为国家和民族建立功勋的强烈愿望和坚定决心。而他现在出守桂林，则是因为在朝廷上和统治集团的政见屡次相左，被孝宗冷落，外放为地方官的。尽管此次渡赣江，风帆之快与那次渡河不相上下，但心情却完全不同。那时正获得了一个为国立功、施展抱负的良机，现在却处于理想受挫、不能如愿以偿的情况下。“似”字值得玩味。似是表面的，不似才是实质的。这种对比之中，有作者的渴望，有愤懑，也有无可奈何的喟叹。下片，词人即借酒杯浇胸中块垒，抒发理想幻灭的感情。

下片开头四句，用两个典故写作者理想付诸东流的愤懑、哀痛之情。“击楫”用东晋祖逖事。《晋书》本传载，祖逖渡江北伐，中流击楫而誓曰：“不能清中原而复济者，有如大江。”后用以比喻收复失地的决心。两句作者自谓本有满腔的爱国热情和坚定的恢复之志，现已成空，当年徒然惊动众人而已。“休拊髀”二句用三国刘备事。《三国志》本传载，刘备寄栖刘表幕下，一次如厕，见髀（大腿）肉生，慨然流涕。刘表见状惊问何故，刘备说：“平常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣。而功业不建，是以悲耳。”这里抒写作者被投闲置散，功名之想已化为云烟的愤恨。词人因壮志成空而激愤，又因激愤而睥睨一切，狷狂兀傲，似乎是否能够建立功业，都不必放在心上。“任炎天冰海，一杯相属。”“炎天”，南方。“冰海”，北方。这既指作者当年北上出使，现在南下出守桂林的行止，也暗寓那次功名可望，此次无路请缨的情形。任随南北奔波，不管勋业如何，只有与客举杯同饮（相属，互相劝饮）方是乐事。这是愤激之词。以下写“与客剧饮”的豪纵行为。“荻笋”二句写饮食新鲜，音乐动听，增添了痛饮的豪兴。芦芽和初生的蒌蒿，既是河豚的食物，又可作为鱼羹调料（张耒《明道杂志》）。这里意思是说菜肴烹煮讲究，滋味可口。“新”字更强调了食物是应时鲜货。“鹍弦”，指琵琶，用段安节《乐府杂录》载开元艺人贺怀智以鹍鸡筋作琵琶弦事。“凤吹”，指箫。《列仙传》说，春秋时萧史善吹箫，能为凤鸣之声。“能翻曲”，犹言能够新翻曲调。饮食异常鲜美可口，音乐又是如此美妙动听，使人忘怀一切，沉溺于无穷享受的兴味之中。此时此刻，人间的一切，真可付之一笑，有什么能抵得上把酒尊前，燃上新烛，添酒回灯，开怀畅饮的陶陶乐趣呢？作者由于仕途受挫、功业不建所产生的愤懑、郁结情绪，在词中却发之以狷狂兀傲、胸无芥蒂、眼空一切的形式，颇有一点“破罐子破摔”的意味。其实这是正话反说，即人们通常所说的“气愤话”。唯其如此，才能把他失意时的激愤，仍存希冀的渴求表现得淋漓尽致。因其理想具有强烈的爱国主义精神，所以这种诡谲态度的本身，就是对当时压制打击爱国志士的统治集团的猛烈抨击。

这首词用典较多，但都准确贴切，自然灵动。如大禹是历史上的治水英雄，因渡河而想到他，又由他的治水业绩联系到自己的事功愿望，不仅自然，而且意蕴丰富。用祖逖、刘备事，也颇善融化，把自己所处的环境和心情表现得很好。“荻笋”二句把与客宴饮的菜肴的佳美、音乐的悦耳动听、酣畅尽欢的情怀等等，无不充分地描绘渲染出来。像这些都发挥了典故概括集中、蕴涵丰富的功能。

（王锡九）