【题解】
本文当写于李贽任南京刑部员外郎期间，即隆庆四年（1570）至万历二年（1574）之间。焦竑《读书不识字》一文中曾说：“宏甫为南比部郎，日聚友讲学。”（《焦氏笔乘》卷四）可证。会，文会，道会，讲学会，文人品评文章、讲学传道的组织。明代后期，讲学风盛行，一些官吏、学者经常在规定的时间地点聚众讲学。启，书札，书信。
会期之不可改，犹号令之不可反，军令之不可二也。故重会期，是重道也，是重友也。重友以故重会，重会以故重会期。仆所以屡推辞而不欲会者①，正谓其无重道重友之人耳。若重道，则何事更重于道会也耶！故有事则请假不往可也，不可因一人而遂废众会也，况可遽改会期乎？若欲会照旧是十六，莫曰“众人皆未必以会为重，虽改以就我亦无妨”②。噫！此何事也！众人皆然，我独不敢，亦望庶几有以友朋为重，以会为重者。今我亦如此，何以望众人之重道乎？我实不敢以为然，故以请教。
【注释】
①不欲会：不愿意参加会。
②就：迁就。
【译文】
会期之不可改动，就像发布的命令不可以改变，军令不可以二样一样。所以重视会期，就是重视道义，重视友情。重视友情所以重视讲学之会，重视讲学之会所以重视会期。我所以多次推辞不愿去讲学之会，那是因为没有重视道义重视友情的人。如若重视道义，那还有什么比重视讲学会更重要的呢！所以有事请假不参加可以，不能因为一个人的原因而就废弃大众的会，何况随便就改变会期呢！如若要举行讲学会还是按原来的规定在十六日，不要说“大家不一定以会为重要，虽然改改会期以迁就我也没什么妨碍”。唉！这是什么事呀！大家都是这样，就我一个不敢这样，因此希望也能有以友朋为重，以讲学会为重之人。而今我自己就是如此，怎么能希望大家都能重视道义呢？我实在是不敢以为这样就好，所以写此书札请教。
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