【题解】
本文写作时间不详。《非有先生论》，东方朔所作，主要内容是借吴国君臣的对话说明君主当采纳善言。文中讲非有先生仕于吴三年而不言，吴王怪而问之，答以“谈何容易”，表现了君臣遇合、悲士不遇的感慨。文载《汉书》卷六五《东方朔传》。本文借着东方朔的《非有先生论》，赞美了汉武帝的爱才，东方朔的得遇（实际情况并不完全如此，见《诫子诗》有关注释）并对“千载遇少而不遇多”的历史与现实发出了感慨。
遇得其人①，则一言以兴②；遇不得其人，则一言遂死。千载遇少而不遇多，此志士所以在山③，仁人所以尽养寿命也④。唯其不忍为⑤，是以莫肯为⑥，歌咏弹琴，乐而忘死⑦，宜矣。然则东方生盖亦幸而遭遇汉武者也⑧。人谓大隐居市朝⑨，以东方生为朝隐⑩。噫！使非武帝爱才知朔如此，敢一日而居市朝之间哉？最先避世而歌德衰者朔也⑪。
【注释】
①其人：这里指像汉武帝那样善于用人的君主。
②兴：起。这里指得到重用。
③在山：隐居深山。
④养寿命：避祸以求保身长寿。“养寿命”及下文的“不忍为”“乐而忘死”均见《非有先生论》。
⑤不忍为：指不忍心做卑躬屈膝、迎合君主、无益于治国的谗臣。《非有先生论》原文为：“故卑身贱体，说（悦）色微辞，愉愉咰咰，终无益于主上之治，则志士仁人不忍为也。”
⑥莫肯为：不愿去做官。
⑦“歌咏”二句：指乐于坚持过隐居生活。
⑧东方生：即东方朔。汉武：汉武帝刘彻。
⑨大隐：旧时称身居市朝（市场和朝廷）而不求利禄为大隐。
⑩朝隐：旧时指虽居位在朝，而淡泊恬退与隐居无异。
⑪“最先”句：意为（如若不是遇到武帝爱才之人）恐怕最先避世而感叹自己不遇的就是东方朔吧。歌德衰，语本《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。’”何德之衰，意为为什么这么倒霉？
【译文】
如若遇到善于用人的君主，那么一句话就能得到重用；如若遇到不善于用人的君主，那么一句话就会被处死。一千多年来遇到善用人的君主很少，所以很多志士就隐居深山了，以求避祸而保身长寿。因为不愿卑躬屈膝做谗臣，所以就不去做官，以为歌咏弹琴、乐而忘死最合宜。而东方朔则是幸运地遇到了汉武帝这样的君主。人们都说大隐隐居于市场和朝廷，认为东方朔就是隐于朝廷之人。噫！如若不是汉武帝爱才而又深知东方朔，东方朔敢居于朝市一天吗？恐怕最先避世而感叹不遇其时的就是东方朔吧。
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