【题解】
本文是对《大佛顶》经题的解释，写作年代不详。《大佛顶》即《楞严经》，又名《首楞严经》（唐代天竺沙门般剌蜜帝译，与后秦鸠摩罗什译《首楞严经》是不同的两种经书），全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。共十卷。此经述阿难、富楼那、
陈如等佛陀弟子求法与弘教故事，借以宣传密宗即事而真、即身成佛的思想。有人怀疑此经为汉人所撰述，尚无定论。
大佛顶者，至大而无外，故曰大；至高而莫能上，故曰顶。至大至高，唯佛为然，故曰大佛顶也。夫自古自今，谁不从是大佛顶如如而来乎①？但鲜有知其因者耳②。能知其因，如是至大，如是至高，则佛顶在我矣。然何以谓之至大？以无大之可见，故曰至大也。何以谓之至高？以无高之可象③，故曰至高也。不可见，不可象，非密而何④？人唯不知其因甚密，故不能以密修⑤，不能以密证⑥，而欲其决了难矣⑦。岂知此经为了义之密经⑧，此修为证明之密修⑨，此佛为至大至高，不可见，不可象，密密之佛乎⑩！此密密也，诸菩萨万行悉从此中流出⑪，无不可见，无不可象，非顽空无用之比也⑫，是以谓之首楞严。首楞严者，唐言究竟坚固也⑬。究竟坚固不坏，则无死无生，无了不了之人矣⑭。
【注释】
①如如：佛教用语。指平等不二的法性理体。
②鲜：少。
③无高之可象：高到无法描述它的形象（的程度）。象，这里作动词用。
④密：深奥秘密，即神秘之意。
⑤密修：闭关静修。修，指修佛道。
⑥密证：在默思静修中得到证果。证，参悟，修行中领悟妙道。
⑦决了：决定明了。
⑧了义：与“不了义”对言。佛教认为真实之义，彻底的义理，最完满的义谛，明了地说出究竟真实之理的叫“了义”；不能及于完全的绝对真理，只是一种经验的真理，具有相对意义，而为方便之说的叫“不了义”。
⑨证明：参悟。
⑩密密：极其神秘。
⑪万行：指一切修行方法。
⑫顽空：指一种无知无觉、无思无为的死的虚幻境界。
⑬唐言：即汉语。唐，唐代，代指中国。究竟坚固：佛教用语。绝对坚固，用以表明佛教所虚构的精神本体是真实的，永恒的，不生不灭的。
⑭无了不了：没有什么“了义”不明了的。前一个“了”，指“了义”。
【译文】
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》这部佛经题目中的“大佛顶”，意思是佛性最大，没有能超过他的，所以说“大”；佛性最高，没有能在他上面的，所以称为“顶”。最大最高，只有佛性才能达到这“大佛顶”。自古至今，哪个众生不是从“大佛顶”真如佛性中而来呢？却很少有人知道其中的根由。能够知道其中的根由，那么这就是最高最大，佛性也就在我心中。什么是最大？因为超越了眼睛能见的范围，所以是最大。什么是最高？因为高到无法描述它的形象，所以称为最高。既然不可以用眼睛见到，不可以用形象显示，那么不是奥秘又是什么呢？人们就是因为不知道佛性的秘密所在，所以不能从秘密处修证，不能从秘密处了悟，因此要决定明了佛性，就难了。人们哪里知道，《楞严经》是讲述佛教了义的秘密经典，《楞严经》的修行方法是神秘微妙的证悟之道，《楞严经》所说的佛，是最高最大的法身佛性，不可眼见，不可描述，极其神秘！这部神秘的佛经，是众菩萨一切修行方法的源头，不可眼见，不可描述，不可以用虚幻的顽空来比拟，所以称之为《首楞严》。所谓《首楞严》，唐代的话，意思指彻底绝对的坚固。所谓彻底绝对的坚固不坏，就是指超越了生死，超越了解脱与不解脱境界的人啊。
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