【题解】
本文于万历二十二年（1594）写于麻城。李贽由自己的病愈，想到小僧常通的病痛，体现出长者的慈悲心怀。
和尚为幸免病喘，结经谢佛事①。念今日是正月十五之望日，九朔望至今日是为已足②，九部经于今日是为已完。诵经刚到两部，我喘病即减九分；再诵未及四部，我忍口便能斋素③。斋素既久，喘病愈痊；喘病既痊，斋素益喜。此非佛力，我安能然？虽讽经众僧虔恪无比④，实药王菩萨怜悯重深，和尚不胜礼谢祷告之至。和尚再告：有小僧常通见药师如来即愈我疾，亦便发心⑤，随坛接讽，祈疮口之速合。乃肃躬而致虔⑥，以此月十六之朝，请大众讽经一部。呜呼！佛乃三界之大父⑦，岂以僧无可取而遂弃之；况我实诸佛之的嗣⑧，又岂忍不以我故而不理也！念此僧虽非克肖⑨，在僧中亦无大愆⑩。钟磐齐臻⑪，鼓钵动响。经声昭彻⑫，佛力随施⑬。两年未愈之疮，药王一旦加被⑭，何幸如之！为此代恳，不胜瞻依⑮。
【注释】
①结经：佛教指拜忏仪式结束时所念的经。
②朔望：见《礼诵药师告文》注⑨。
③忍口：抑制食欲。斋素：吃素。
④虔恪（kè）：虔诚恭敬。
⑤发心：发愿。
⑥肃躬：端严恭敬。躬，通“恭”。
⑦三界：佛教把众生生死往来的轮回分为欲界、色界和无色界（无形体、无物质的世界）。大父：原指祖父，这里是祖宗之意。
⑧的（dí）嗣：嫡系，亲信派系。的，通“嫡”。这里是“正统教徒”之意。
⑨克肖：品行优秀。
⑩愆（qiān）：过失。
⑪钟磬（qìng）：与下句“鼓钵”，均为佛寺的乐器。臻：至，引申为“起”。
⑫经声昭彻：诵经之声明彻清亮。
⑬随施：立即施展。
⑭加被：保佑。佛的威力施加其身。
⑮瞻依：瞻仰归依。表示尊敬虔诚之意。
【译文】
和尚幸运地免除了病喘的痛苦，特在拜忏仪式结束时以念经表达对佛祖的感谢。念经至今日正是正月十五的望日，念九个朔望之日的誓愿到今日已经全部完成，九部经到今日也已念完。诵经刚到两部，喘病就减去九分；接着诵经还没到四部，我抑制食欲便能吃素食了。吃了一段时期的素食，喘病全好；喘病全好，就更喜欢素食。这要不是佛祖的助力，我怎么能这样呢？我的喘病全好，虽然有众僧徒虔诚恭敬地诵经相助，实在是由于药师菩萨深切的怜悯，和尚对此礼谢祷告感激不尽。和尚又告：有小僧常通见药师如来很快就治愈了我的喘病，也产生一心愿，依着祭祀之坛接着诵经，希望疮口快快愈合。于是端严恭敬地表示虔诚之心，以此月十六日之早晨，请大众讽诵佛经一部。呜呼！佛是三界的祖宗，哪里能以为僧徒无可取就弃之不顾；何况我们都是诸位佛祖的正统教徒，哪里又能忍心因为他与我不同而不理会呢！考虑到常通这个僧徒虽然品行并不是特别优秀，但在众僧中也没有大的过失。钟磬声齐起，鼓钵声齐响。诵经之声明彻清亮，佛祖之力立即施展。两年治不好的疮病，药师一旦保佑而愈，那是多么幸运之事！为此代为常通恳切请求，瞻仰归依，感激不尽。
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