《晏子春秋》,又称《晏子》,是一部记载春秋时齐国著名政治家晏婴的传闻轶事的著作。晏子,名婴,字仲,谥平,春秋后期齐国夷维(今山东高密)人。他继其父晏弱之职,先后相齐灵公、庄公、景公三君,长达半个多世纪,其中主要在景公时。在任期间,以廉正的品质和出色的政治才能,使齐国处于相对强势的地位。因此,民间有大量关于他的言行事迹的传闻,这些传闻大约在战国后期逐渐汇编成书。蒋伯潜说:“此书非晏子自著,乃后人采其行事,记其言论,纂辑而成,其成书实在战国之世。”(《诸子通考·诸子著述考·〈晏子〉考》)西汉后期,刘向加以整理校定,成8篇,215章。
书中的晏子,既有历史上真实的晏子的言论事迹,又掺杂了大量民间传说,记载了人们心目中的晏子的思想言行,塑造了一位正直贤明、堪称楷模的杰出政治家的形象。这些篇章,长者数百字,短者几十字,多为对话问答形式,有些也略有故事情节,但都往往生动隽永、幽默风趣,其中晏子和齐景公的形象,尤为鲜明,在先秦诸子散文中,可谓别具一格。读《晏子春秋》,可用中华书局《诸子集成》1986年版张纯一著《晏子春秋校注》,或中华书局1962年版吴则虞著《晏子春秋集释》。
公孙接、田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻。晏子过而趋,三子者不起。
晏子入见公曰:“臣闻明君之蓄勇力之士也,上有君臣之义,下有长率之伦,内可以禁暴,外可以威敌,上利其功,下服其勇,故尊其位,重其禄。今君之蓄勇力之士也,上无君臣之义,下无长率之伦,内不可以禁暴,外不可以威敌,此危国之器也,不若去之。”
公曰:“三子者,搏之恐不得,刺之恐不中也。”
晏子曰:“此皆力攻勍敌之人也,无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃,曰:“三子何不计功而食桃?”
公孙接仰天而叹曰:“晏子,智人也!夫使公之计吾功者,不受桃,是无勇也。士众而桃寡,何不计功而食桃矣。接一搏特猏,再搏乳虎,若接之功,可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。
田开疆曰:“吾仗兵而却三军者再,若开疆之功,亦可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。
古冶子曰:“吾尝从君济于河,鼋衔左骖以入砥柱之中流。当是时也,冶少不能游,潜行,逆流百步,顺流九里,得鼋而杀之,左操骖尾,右挈鼋头,鹤跃而出。津人皆曰:‘河伯也!’视之,则大鼋之首也。若冶之功,亦可以食桃而无与同人矣。二子何不反桃!”抽剑而起。
公孙接、田开疆曰:“吾勇不子若,功不子逮,取桃不让,是贪也;然而不死,无勇也。”皆反其桃,挈领而死。
古冶子曰:“二子死之,冶独生之,不仁;耻人以言,而夸其声,不义;恨乎所行,不死,无勇。虽然,二子同桃而节,冶专桃而宜。”亦反其桃,挈领而死。
使者复曰:“已死矣。”公殓之以服,葬之以士礼焉。
张纯一《晏子春秋校注》卷二,中华书局1986年版《诸子集成》
晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥,其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故,妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御;然子之意,自以为足,妾是以求去也。”
其后,夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对,晏子荐以为大夫。
张纯一《晏子春秋校注》卷五,中华书局1986年版《诸子集成》
晏子将至楚,楚闻之,谓左右曰:“晏婴,齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰:“为其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰:‘何为者也?’对曰:‘齐人也。’王曰:‘何坐?’曰:‘坐盗。’”
晏子至,楚王赐晏子酒。酒酣,吏二缚一人诣王,王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”
晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”
王笑曰:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。”
张纯一著《晏子春秋校注》卷六,中华书局1986年版《诸子集成》
事:事奉。景公:齐景公,齐庄公异母弟,姓姜,名杵臼,公元前547年至公元前490年在位,谥号“景”。
下:指对臣民。长(zhǎng涨)率:对尊者敬重,对卑者身为表率。伦:类、辈。
少:三个人只给两个桃子,所以说“少”。馈(kuì溃):赠人食物。
同:这里指共吃,分享。因为三人二桃,必然是功大者吃一个,另外两个人共吃一个。
仗:执、持。兵:兵器。却:使退却,打退。三军:全军。古代军队,分为上、中、下军,故称。再:两次。
鼋(yuán元):大鳖,又称癞头鼋,生活于水中,生性凶悍。骖(cān参):古代四马拉的车,两边外侧的马称骖。砥柱:山名,位于河南三门峡市北黄河中,后因修三门峡水库将其炸毁,今仅馀残迹。
“耻人”二句:耻人以言,意为用言语羞辱别人。夸,夸耀。其,指自己。声,名声。
“二子”二句:言论功吃桃,那两个人共吃一个是合适的,我独得一个桃子也是适宜的。这表现古冶子虽死而依然自负的心理。节,度。这里指合宜。
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