王炎午（1252—1324），字鼎翁，初名应梅，别号梅边。庐陵安福（今江西安福）人。宋咸淳间补太学生。临安陷后，亲诣文天祥，毁家助饷，并留在文天祥幕府共谋抗元。后因母病归家。文天祥兵败被执后，杜门家居，更名炎午，致力于诗文创作。著有《吾汶稿》。
相国文公再被执时，予尝为文生祭之。已而庐陵张千载心弘毅，自燕山持丞相发与齿归，丞相既得死矣。呜呼，痛哉！谨痛哭望奠，再致一言：
呜呼！扶颠持危，文山、诸葛。相国虽同，而公死节。倡义举勇，文山、张巡。杀身不异，而公秉钧。名相烈士，合为一传。三千年间，人不两见。事缪身执，义当勇决。祭公速公，童子易箦。何知天意，佑忠怜才。留公一死，易水金台。乘气轻命，壮士其或。久而不易，雪霜松柏。嗟哉文山，山高水深。难回者天，不负者心。常山之舌，侍中之血。日月韬光，山河改色。生为名臣，没为列星。凛然劲气，为风为霆。干将、莫邪，或寄良冶，出世则神，入土不化。今夕何夕？斗转河斜，中有光芒，非公也邪？
王炎午在临安陷落后曾随文天祥一起抗元，深为文天祥的爱国精神所感动。文天祥在海丰兵败被俘后，他曾作《生祭文丞相文》以激励他为国死节。文天祥就义后，他又作此文来遥祭他。望祭，即遥祭。望，遥。
再被执：指公元1278年海丰兵败后文天祥第二次被俘。因文天祥1276年代表南宋朝廷赴元营议和时曾被扣押过，后得逃归，故有此说。
张千载心弘毅：即张弘毅，字毅父，或作毅甫，别号千载心。与文天祥为同乡挚友。天祥被执拘燕京时，张弘毅曾随同前往照顾饮食。
丞相发与齿：指文天祥在狱中时所脱的头发和牙齿。据刘岳申《文丞相传》载，文天祥在狱中时，“尝裹所脱爪齿须发寄弟璧”。
扶颠持危：语出《论语·季氏》：“孔子曰：‘……危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”此谓在国家危难的关头，宰相应尽其扶持之责。
文山：乃文天祥的号。诸葛：指诸葛亮，他是三国时蜀汉的丞相。这里以文天祥和诸葛亮相比。
张巡（709—757）：邓州南阳（今河南南阳）人。唐开元进士。安史之乱爆发后，曾与睢阳太守许远一同坚守睢阳（今河南商丘市），拒不投降，后城陷遇难。
名相烈士：此谓文天祥既是名相又是烈士，可同时列入这两类人的传记中。
祭公：指此前作《生祭文丞相文》生祭之事。速公：谓促其杀身殉国。
童子易箦（zé责）：典出《礼记·檀弓上》。据说春秋时鲁国人曾参临终时，由于寝席太华美，不合礼制，引起了病榻旁一位童子的惊叹。曾参遂命其子换掉了席子，然后就去世了。后世因以易箦比喻人之将死。箦，竹席子。
易水：河流名，在今河北省西部。战国时燕太子丹曾在易水之滨送荆轲去刺秦王。金台：古地名，又称黄金台。故址在今河北易县东南。相传为战国时燕昭王所筑，他曾于其上置千金以延请天下士。这里用“易水金台”，意在强调文天祥的就义之地（燕京），也是历史上英雄辈出之地。
雪霜松柏：是化用《论语·子罕》中“岁寒然后知松柏之后凋也”的典故，比喻文天祥坚贞不屈的节操。
山高水深：语出范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》：“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。”
常山之舌：用唐人颜杲卿（692—756）事。杲卿字昕，京兆万年（今陕西西安市）人。玄宗时为常山（今河北正定）太守。“安史之乱”爆发后，他起兵抗敌，后被史思明所执。因杲卿骂不绝口，遂被割去了舌头，不屈而死。
侍中之血：用西晋嵇绍（252—304）事。绍字延祖，谯郡铚（今安徽宿州西南）人。乃嵇康之子。仕晋官至侍中。西晋末皇室内战中，他用身体卫护晋惠帝，结果中箭身亡，鲜血溅在了惠帝的衣服上。乱平后，左右欲洗去，惠帝阻之曰：“此嵇侍中血，勿去！”以上两人皆是忠臣的典范。
干将、莫邪：皆为古代宝剑名。相传为春秋时吴国的干将、莫邪夫妇所造，因以得名。这里是以宝剑比喻文天祥。
今夕何夕：语出《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人！”这里含有思念的意思。
“斗转河斜”两句：这两句典出《晋书·张华传》。相传晋初东吴未灭时，斗牛间常有紫气，吴平后，紫气愈明。后有豫章人雷焕妙通天象，张华乃请其观之。雷焕看了后说，这是“宝剑之精，上彻于天耳”。这两句是说文天祥死后，其精魂仍会像古代的剑气一样上冲斗牛。斗，二十八宿之一。河，银河。
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