牛希济 - 历代文选

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牛希济

牛希济（872？—？），其先安定鹑觚（今甘肃灵台）人，后徙狄道（今甘肃临洮）。早年遭逢世乱，流寓入蜀，依季父牛峤。因气直嗜酒，不预劝进，兼被人排挤，久不得官。后仕前蜀为起居郎，累官至翰林学士、御史中丞。前蜀亡，随后主至洛阳，后唐天成初年，因受命作《蜀主降臣唐诗》不谤君亲，受到明宗称赏，拜为雍州节度副使。《太平广记》卷一五八引《北梦琐言》称其“文学富赡，超越时辈”。著有《理源》两卷、《治书》十卷，均已亡佚，《全唐文》存其文两卷。

汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已，天下以困，国用不足。榷酤租算之外，方许民间竭产助国，出金赎罪，货镪以为郎，以为经世之术，救弊之务。逮至桓灵之世，天子要之百万，然后用为三公。崔烈常以贿求备位于公辅。问其子“外以我为何如”，对以“铜臭”之说，垂于前史。

然近之人主，无桓灵之僻。自咸通之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。故中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳，皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求。持权居任之日，若有所求足其欲，信又倍于科矣。争图之者，仍以多为愈。彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主；方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重；刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其心而闻其谋，即皆贩妇之行。一钱之出，希十钱之入。十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽生民发肤骨髓，尚未足以厌其求。

汉之亡也，人主为之。国家之祸也，权幸为之。或曰：兆其衅者，崔氏之子。为不朽之罪人乎？武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，踵而行之而已。且烈之世，不闻教子以义方，不能遗子孙以清白。多藏若是，俸禄之所获乎？不及于昆弟亲戚矣，不施于邻里乡党矣。其贿赂得之乎？今日用之以远，不亦是乎？且桓灵之世，国家既危，丧乱日臻。烈能尽用以荣其身，他日之家牒且曰：“烈为相矣。不如是，亦群盗之所夺。”乃积之者过，非用之者罪也。被发而祭于野者，辛有知其必戎；作俑者其无后乎，仲尼惧其徇葬，盖知防其渐之日也。明明天子许而行之，何罪之有？崔子素无异闻，贪荣固利者，小人之常也。不施于亲戚，自图于爵位者，亦小人之常也，何足加其罪。

有国家者，不以仁义，而务财利之道，许而行之，斯不可矣。不许而自行之，而不能知之，又不可矣。是亦覆国家者，不亦过乎？

《全唐文》卷八四六

此文作年不详，据《资治通鉴·后梁纪五、六》载有前蜀后主时期买官鬻爵之事，此文或即作于此时，兼有反思唐亡原因并针砭现实的双重意义。文章援古证今，探其源而论其流，结构严谨，气脉流畅，深刻揭示了买卖官爵给国家造成的严重危害，甚至将批判的矛头直接指向了“许而行之”的“明明天子”，振聋发聩。崔烈：曾是东汉后期“少有英称”的“冀州名士”，灵帝时通过傅母的关系用五百万钱买得司徒之位，声誉顿减，“论者嫌其铜臭”。

汉室中叶：汉代中期，此处主要指西汉中期汉武帝元光、元朔、元狩与匈奴作战的十数年。

戎狄：指西、北方的匈奴部落。戎，古代泛指我国西部的少数民族。狄，古代泛指我国北方的少数民族。侵轶：突袭、包抄，此处指侵犯。

国用：国家经费。

榷酤租算：指各种赋税收入。榷酤，官府专卖酒类。租，田亩税。算，人丁税。

货：卖出。镪（qiǎng抢）：通“鏘”，穿钱的绳子，引申为穿好的钱贯。郎：官名，春秋时始设，西汉时有侍郎、郎中等，为侍从之职，此处为一般中下级官吏的泛称。

逮至：到了。桓：东汉桓帝刘志，公元147—167年在位。灵：东汉灵帝刘宏，公元168—189年在位。

三公：初为辅助国君掌握军政大权的最高官员，唐宋时已无实权，渐成加衔。历代三公的具体称谓不一，东汉以太尉、司徒、司空为三公。

常：通“尝”，曾经。求：同赇，贿赂。备位：占据官位。公辅：此处指三公。

铜臭：即钱臭，汉时以铜铸币，故云。《后汉书·崔寔列传》中记载，崔烈买官后问其子崔钧云：“吾居三公，于议者何如？”钧以“论者嫌其铜臭”答之。