方孝孺（1357—1402），字希直，一字希古，人称正学先生，台州宁海（今浙江宁波）人。宋濂弟子，建文帝时召为翰林侍讲，迁侍讲学士，为《太祖实录》等书总裁。燕王朱棣（即后来的明成祖）“靖难兵”起，攻入南京，命方孝孺起草登极诏书，不从被害，宗族亲友坐株者数百人。方孝孺学术醇正，工为文章，风格雄健豪放，文笔畅达，《明史》有传，称其“每一篇出，海内争相传诵”。有《逊志斋集》，正德间刊本三十卷、拾遗十卷，附录一卷，为后人辑录，难免杂有他人作品。又有通行本《逊志斋集》二十四卷。另有标点本《逊志斋集》，宁波出版社1996年出版。
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可以不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣；而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备；而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之；而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制；而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计；而唯积至诚、用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉？
《逊志斋集》卷二
越巫自诡善驱鬼物，人病，立坛场，鸣角振铃，跳踯叫呼，为胡旋舞，禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去。死则诿以它故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”
恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人，栖道旁木上，相去各里所。候巫过，下砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初。手栗气慑不能角，角坠；振其铃，既而铃坠，惟大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人，甚哀。
夜半抵家，大哭叩门，其妻问故，舌缩不能言。惟指床曰：“亟扶我寝，我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂，死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。
《逊志斋集》卷六
吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及。尤善谈兵，谈必推孙吴。
遇元季乱，张士诚称王姑苏，与国朝争雄。兵未决。士谒士诚曰：“吾观今天下形势，莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏，然而不霸者，将劣也。今大王之将，皆任贱丈夫，战而不知兵，此鼠斗耳。王果能将吾，中原可得，于胜小敌何有！”士诚以为然，俾为将，听自募兵，戒司粟吏勿与较嬴缩。
士尝游钱塘，与无赖懦人交，遂募兵于钱塘，无赖士皆起从之，得官者数十人，月靡粟万计。日相与讲击刺坐作之法，暇则斩牲具酒，燕饮其所募士，实未尝能将兵也。
李曹公破钱塘，士及麾下遁去不敢少格。搜得，缚至辕门诛之。垂死犹曰：“吾善孙吴兵法。”
《逊志斋集》卷六
浦阳郑君仲辨，其容阗然，其色渥然，其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指皆为之痛，若剟刺状，肢体心膂，无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤生。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为也。”君从其言，日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。盖众人之所可知者，众人之所能治也，其势虽危，而未足深畏。惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也。
昔之天下，有如君之盛壮无疾者乎？爱天下者，有如君之爱身者乎？而可以为天下患者，岂特疮痏之于指乎？君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。况乎视之以至疏之势，重之以疲敝之馀，吏之戕摩剥削以速其疾者亦甚矣。幸其未发，以为无虞而不知畏，此真可谓智也与哉？
余贱不敢谋国，而君虑周行果，非久于布衣者也。传不云乎“三折肱而成良医”？君诚有位于时，则宜以拇病为戒。洪武辛酉九月二十六日述。
《逊志斋集》卷六
秦之世：指秦始皇灭六国后所建立的秦朝（前221—前207），传二世，凡十五年。
诸侯：这里指周王朝所分封的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国诸侯。这些诸侯国在其统辖区内，世代掌握军政大权，但在礼制上服从周天子，并有出军赋等义务。春秋以后诸侯对周天子的义务即名存实亡。
周：包括西周、东周，从公元前11世纪周武王灭商至公元前256年周赧王死，历经春秋、战国，共约八百馀年。
变封建而为郡县：改变古代帝王分邦建国（将爵位、土地分赐与亲戚或功臣，使他们在划定区域内建立邦国，即诸侯）的制度，分天下为郡与县，以郡统县，全归中央统治。秦始皇分国内为三十六郡，是为郡县制之始。
世守：世世代代延续下去。语本《史记·秦始皇本纪》：“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
汉帝：指刘邦（前256—前195），秦末沛县丰邑人，初为泗上亭长，后起兵抗秦，打败项羽，建立汉朝，在位十二年，即汉高祖。《史记》、《汉书》皆有纪。陇亩：山野，草野。
庶孽：帝王妃妾所生之子，如同树有孽生，故称。诸侯：即诸侯王，汉代封皇子为王，以作天子藩卫。
武宣：指汉武帝与汉宣帝。汉武帝，即刘彻（前156—前87），汉景帝子，在位五十四年，是西汉最为强盛的时期。汉宣帝，即刘询（前91—前49），汉武帝曾孙，在位二十五年，励精图治，任用贤能。
王莽：字巨君（前45—23），汉元城人，汉元帝皇后之侄。汉平帝时为大司马，平帝死，篡汉，改国号曰新，法令严酷，民不聊生，农民军攻入长安，被杀。《汉书》有传。汉祚（zuò坐）：汉朝的君位。
晋：指西晋政权，司马昭之子司马炎（236—290）于昭死后袭为晋王，废魏称帝后统一全国，都洛阳，国号晋。晋朝鉴于曹魏的孤立而亡，大封宗室，使居要地，终于导致八王之乱及五胡十六国之乱。
敌国：指当时对宋朝先后形成威胁力量的西夏、辽、金以及元等北方少数民族政权。
圣人：这里指有见识的帝王，如禹、汤、周文王、周武王等，为儒家所崇拜。
胡旋舞：本指古代西北民族的一种以各种旋转动作为主的舞蹈，这里指越巫故弄玄虚的旋转动作。
孙吴：我国古代著名军事家孙武与吴起。孙武，春秋时齐人，著有《孙子兵法》。吴起（？—前378），战国时卫人，先后仕魏文侯与楚悼王，战功卓著。
张士诚：见前宋濂《新雨山房记》注。姑苏：即今江苏苏州，张士诚曾建都于此。
于胜小敌何有：对于战胜小敌（指朱元璋的军事力量）又算什么呢。
司粟吏：管粮食的官吏。嬴缩：即盈亏，这里引申为粮食的多少。嬴，通“盈”、“赢”。
击刺坐作：泛指古代练兵之术。即击刺之术和坐与起、止与行的训练。
李曹公：即李文忠（1339—1384），字思本，盱眙（今属江苏）人，朱元璋外甥，以战功授大都督府左都督，封曹国公，以病卒，追封岐阳王，谥武靖。《明史》有传。
传：指《左传》。三折肱（gōng工）而成良医：语本《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”意即三次折断胳膊（有患病经验可掌握治疗方法），可判断他是一位好医生。犹如久病成医。
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