朱彝尊 - 历代文选

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朱彝尊

朱彝尊（1629—1709），字锡鬯（chàng畅），号竹垞（chá查），秀水（浙江嘉兴）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，以布衣授翰林院检讨，入直南书房。后曾出典江南乡试，并于1692年归里，专事著述。朱彝尊博学多闻，天资聪慧，一生在诗、词、文创作及理论方面均有建树，为浙西词派开山祖。其古文为顾炎武、汪琬等清初诸家所推崇，多考据之作。文章风格雅致，语言简洁，与后来的桐城派大致相似。《清史稿》本传称：“当时王士祯工诗，汪琬工文，毛奇龄工考据，独彝尊兼有众长。”著有《曝书亭集》八十卷，《日下旧闻》四十二卷，《经义考》三百卷等。

池北书库者，今少詹事新城王先生聚书之室也。新城王氏，门望甲齐东，先世遗书不少矣，然兵火后散佚者半。先生自始仕迄今，目耕肘书，借观辄录其副。每以月之朔望玩慈仁寺，日中集奉钱所入，悉以购书，盖三十年而书库尚未充也。

自唐以前，书多藏于官。刘歆之《七略》，郑默、荀勖之《中经》、《新簿》，其后四部、《七录》，代有消长。民间所藏，赐书之外，无多焉尔。自雕本盛行而书籍易得，民间镂版，未贡天府者且十之九，由是官书反不若民间之多。古之拥万卷者，自诩比南面百城，今则操一囊金，入江浙之市，万卷可立致。然自博览者观之，若无所睹也。夫宋元雕本日就泯灭，幸而仅存于水火劫夺之馀，藉抄本流传。顾士之勤于抄写，百人之中，一二人而已。习举子业者，诵四子书，治一经，不过四五十卷，可立取科第。而贾人牟利，亦惟近乎举子业者是求，非是则不顾，至以覆酱、裹面、糊蚕箔。古之人竭心力为之者，今人全不之惜，任其湮没，此士君子衋伤于心，而先生书库之设，藏之惟恐不亟也。

彝尊经乱，先世之遗书莫有存者。及壮，糊口四方，经过都市，残编断帙，至典衣予直，积之二十年矣。以验藏书家目录，则仅有其十之二三焉，然未尝无出于藏书家目录之外者。譬之于海，九川四渎无不趋焉，而滮池瀱汋之水，聚而勿涸，鸟见之饮啄，鱼得之泳游，亦可自乐其乐，而忘其身世之穷焉。

明年归矣，将寻先生之书库，借抄所未有者。奉先生之命，遂为先生记之。

池北书库是清初文学家王士禛的藏书之所，位于新城（今山东桓台）王氏旧宅内。王士禛作为清初文坛领袖，喜欢并且也有条件买书、藏书。本文是朱彝尊为王氏藏书处所写的一篇杂记。文中涉及书库建置、藏书情况的文字不多，而是重点议论藏书的意义。在作者眼中，真正有收藏价值的是那些“古之人竭心力为之”的典籍。这种书籍由于不能帮助举子“立取科第”，因而不为世人所重，但却是中国传统文化的载体，值得人们为之“典衣予直”。文章风格雅致，语言简括而意味深长，且夹有考据文字。这些特点均与后来桐城派散文颇为相似，文学史家应对此予以足够的重视。

少詹事：官名。詹事府的副长官。明清皆置詹事府，设詹事及少詹事，分别为三品、四品官，其下有左右春坊及司经局等，用备翰林官的升迁，并无实职。

“门望”句：门望在齐东居第一。门望，门第、族望。甲，冠。齐东，泛指新城一带。

目耕肘书：指读书与抄写。目耕，读书。古人以耕田比喻读书。肘书，抄写。

副：指复本。同一书刊或文件等收藏不止一部时，第一部之外的称复本。

玩慈仁寺：游逛慈仁寺。慈仁寺在今北京广安门内，又称“报国寺”。

日中：一天之中。指整个白天。

七略：中国第一部图书分类目录。西汉著名学者刘歆所撰。全书包括《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》七部分。

《中经》、《新簿》：中国古代的两部目录学著作。《隋书·经籍志》：“魏秘书郎郑默始制《中经》，秘书监荀勖又因《中经》，更著《新簿》，分为四部，总括群书。”

四部：中国古代图书分类名称。在荀勖的《新簿》（即《中经新簿》）中，图书被分为甲、乙、丙、丁四部。到《隋书·经籍志》中，则改为经、史、子、集，后世沿用至今。