唐甄 - 历代文选

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唐甄

唐甄（1630—1704），初名大陶，字铸万，后改名甄，号圃亭，达州（今四川达县）人。顺治十四年（1657）举人，曾任山西长子县知县，仅十个月便罢官而归，从此不再做官，潜心著述。唐甄为文独抒己见，不肯袭古，尤以思想深刻见长。近人梁启超曾评价说：“铸万对于社会问题，亦有许多特见。《备孝篇》说爱子者当无分男女，爱之若一；《内伦篇》、《夫妇篇》说男女平等之理；《鲜君篇》、《抑尊篇》、《室语篇》力言君主专制政体之弊；《破祟篇》痛斥自杀之非；《大命篇》痛叹贫富不均之现象，谓天下之乱皆从此起；皆惊心动魄之言。”所著初名《衡书》，后改名《潜书》（中华书局1955年出版有整理本）。

唐子居于内，夜饮酒，己西向坐，妻东向坐，女安北向坐，妾坐于西北隅，执壶以酌，相与笑语。唐子食鱼而甘，问其妾曰：“是所市来者，必生鱼也？”妾对曰：“非也。是鱼死未久，即市以来，又天寒，是以味鲜若此。”于是饮酒乐甚。忽焉拊几而叹。其妻曰：“子饮酒乐矣，忽焉拊几而叹，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者无远见，吾欲有言，未尝以语人，恐人之骇异吾言也。今食是鱼而念及之，是以叹也。”妻曰：“我，妇人也，不知大丈夫之事；然愿子试以语我。”

曰：“大清有天下，仁矣。自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”妻笑曰：“何以谓之贼也？”曰：“今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎？”曰：“是贼矣。”

唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？三代以后，有天下之善者莫如汉，然高帝屠城阳，屠颍阳，光武帝屠城三百。使我而事高帝，当其屠城阳之时，必痛哭而去之矣；使我而事光武帝，当其屠一城之始，必痛哭而去之矣。吾不忍为之臣也。”

妻曰：“当大乱之时，岂能不杀一人而定天下？”唐子曰：“定乱岂能不杀乎？古之王者，有不得已而杀者二：有罪，不得不杀；临战，不得不杀。有罪而杀，尧舜之所不能免也；临战而杀，汤武之所不能免也。非是，奚以杀为？若过里而墟其里，过市而窜其市，入城而屠其城，此何为者？大将杀人，非大将杀之，天子实杀之；偏将杀人，非偏将杀之，天子实杀之；卒伍杀人，非卒伍杀之，天子实杀之；官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。天下既定，非攻非战，百姓死于兵与因兵而死者十五六。暴骨未收，哭声未绝，目眥未干，于是乃服衮冕，乘法驾，坐前殿，受朝贺，高宫室，广苑囿，以贵其妻妾，以肥其子孙，彼诚何心而忍享之？若上帝使我治杀人之狱，我则有以处之矣。匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死，斯足矣；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。是何也？天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也，乃无故而杀之，其罪岂不重于匹夫？”

妻曰：“尧舜之为君何如者？”曰：“尧舜岂远于人哉？”乃举一箸指盘中之馀鱼曰：“此味甘乎？”曰：“甘。”曰：“今使子钓于池而得鱼，扬竿而脱，投地跳跃，乃按之椹上而割之，刳其腹，㓾其甲，其尾犹摇，于是煎烹以进，子能食之乎？”妻曰：“吾不忍食也。”曰：“人之于鱼，不啻太山之于秋毫也，甘天下之味，亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍，于人则忍之；杀一鱼而甘一鱼之味则不忍，杀天下之人而甘天下之味则忍之，是岂人之本心哉？尧舜之道，不失其本心而已矣。”

妾，微者也；女安，童而无知者也；闻唐子之言，亦皆悄然而悲，咨嗟欲泣，若不能自释焉。

这是一篇抨击封建专制君主的檄文。文章提出的“凡为帝王者皆贼也”的论点，确实有振聋发聩之效。尽管在提出这一论点之前，作者预设了一个前提——“大清有天下，仁矣”。表面上把清代君主排除在抨击对象之外，但明眼人都看得十分清楚，这只是作者身处清代不得不说的敷衍之语。文章虽属火药味很浓的政论文，但采用的却是对话体，从而把十分敏感的政治话题置于家庭谈话的语境中去完成，可谓用心良苦。当然，只要细加品味，读者还是可以清楚地发现，文章的思想观点和论证方法都明显受到先秦诸子，特别是《墨子·非攻上》、《庄子·胠箧》、《孟子·梁惠王上》的影响。室语，指家人之间的谈话。

唐子：唐甄自称。

女安：女儿名安。

甘：指味道鲜美。

“是所”二句：买来的一定是活鱼吗？。是，此，指鱼。市，买。生鱼，活鱼。

高帝屠城阳：《史记·高祖本纪》载，公元前208年，刘邦和项羽追秦将章邯至城阳，攻占城池后，尽屠城内军民。高帝，汉高祖刘邦。城阳，在今山东菏泽东北。

屠颍阳：《史记·高祖本纪》载，公元209年四月，刘邦率军攻占颍阳，再次屠杀城内军民。颍阳，在今河南许昌境内。