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萧颖士

萧颖士(709—760),字茂挺,颍州汝阴(今安徽阜阳)人,郡望南兰陵(今江苏常州)。开元二十三年(735)进士及第,授金坛尉,历桂林参军、秘书正字。天宝中,为集贤校理,为李林甫所黜,出为广陵府参军事。后又为河南府参军。肃宗至德元载(756),为山南节度使源洧辟为掌书记。又为淮南节度使表为扬州功曹参军。乾元三年(760)以归葬先人,客死汝阴。两《唐书》有传。颖士为盛唐著名散文家,喜奖掖后进,名重于时,号萧夫子、萧功曹。为文尊经重道,主张上承“六经”,接迹“风雅”,有益“王化”,是中唐韩、柳古文创作的前驱。著述多种,已佚。后人辑有《萧茂挺文集》一卷。

天宝八载,予以前校理罢免,降资参广陵大府军事。任在限外,无官舍是处,寓居于紫极宫之道学馆,因领其教职焉。庙庭之右,有大樱桃树。厥高累数寻,条畅荟蔚,攒柯比叶,拥蔽风景。腹背微禽,是焉栖托,颉颃上下,喧呼甚适。登其乔枝,则俯逼轩屏,中外斯隔,余实恶之。惧寇盗窥窬,因是为资,遂命伐焉。聊托兴兹赋,以儆夫在位者尔。赋曰:

古人有言:芳兰当门,不得不鉏。眷兹樱之攸止,亦在物之宜除。观其体异修直,材非栋干;外阴森以茂密,中纷错而交乱。先群卉以效谄,望严霜而彫换;缀繁英兮霰集,骈朱实兮星灿。故当小鸟之所啄食、妖姬之所攀玩也。赫赫閟宇,玄之又玄。长廊霞截,高殿云褰。实吾君聿修祖德,论道设教之筵。宜乎莳以芬馥,树以贞坚;莫匪夫松篠桂桧,茝若兰荃。猗具美而在兹,尔何德而居焉?擢无用之琐质,蒙本枝而自庇。汩群林而非据,专庙庭之右地。虽先寝而式荐,岂和羹之正味?每俯临乎萧墙,奸回得而窥觊。谅何恶之能为,终物情之所畏。于是命寻斧,伐盘根,密叶剥,攒柯焚。朝光无阴,夕鸟不喧。肃肃明明,荡乎阶轩。嗟乎!草无滋蔓,瓶不假器;苟恃势而将偪,虽见亲而益忌。譬诸人事也,则翼吞并于潜沃,鲁出逐于强季;綝峻擅而吴削,伦冏专而晋坠。其大者虎迁赵嗣,鸾窃齐位;由履霜而莫戒,聿坚冰而洊至。呜呼!乃终古覆车之轨辙,岂寻常散木之足议?

《全唐文》卷三二二

萧颖士因为权奸李林甫所恶出为广陵府参军录事,这篇赋实为借伐树而托物抒怀之作。赋中述及伐樱桃树之原因及樱桃树的品性,皆语含双关,而“聊托兴兹赋,以儆夫在位者尔”,则使其所蕴藏的对权臣无德窃位的讽刺之意更显豁。两《唐书》本传即以此为刺李林甫之作。

天宝八载:即公元749年。

“予以”句:作者此前任集贤院校理,故云。校理,唐集贤殿书院属官,掌校勘整理图书。

“降资”句:降职为广陵府参军事。广陵大府,即广陵大都督府,治扬州(今属江苏)。参军事,都督府属官。《新唐书·百官四》载,唐大都督府、中都督府、下都督府皆有参军事一职。大都督府五人,正八品下;中都督府四人,从八品上;下都督府三人,从八品下。

任在限外:在正式定员的限额之外。唐代常以定员之外的官职安置被贬的官员,称“员外置同正员”。

紫极宫:唐代道教宫观名。天宝二年,改天下诸郡玄元庙为紫极宫。道学馆,即崇玄馆,为崇玄生徒学习之所。玄宗开元二十九年,玄元皇帝庙置崇玄学,设博士一员,掌教玄学生,习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》。天宝二年,改称崇玄馆,改博士为学士。见《唐会要》卷七七《贡举下》、《新唐书·百官三》。

寻:古代长度单位,八尺为一寻。

条畅荟蔚:谓其长得旺盛繁茂。

攒柯比叶:谓其枝繁叶密。攒,聚集。柯,枝条。比,紧密。

颉颃(xié háng协航):鸟上下飞貌。

乔枝:高枝。

轩屏:堂阶旁的墙壁。《文选》潘岳《秋兴赋》:“熠熠粲于阶闼兮,蟋蟀鸣呼轩屏。”刘良注:“秋虫至秋寒,故就轩屏,鸣轩阶壁也。”

窥窬(yú鱼):窥探觊觎。窬,通觎。觊觎。资:凭借。

“聊托”二句:姑且借这篇赋来寄托自己的情思,来警告那些当权者。

“古人”句:《三国志·蜀书·周群传》载:蜀郡张裕善占侯,因曾以嘲谑语开罪刘备,备常衔其不逊,后欲借故杀之,诸葛亮表请其罪,答曰:“‘芳兰当门,不得不鉏。’裕遂弃市。”语本之。

攸止:所在之处所。

“观其”四句:看它的躯干并不修长笔直,也非栋梁材质,外表上枝叶繁茂阴森,内里却是一片杂错纷乱。

“先群”二句:意谓其先于群芳开花以谄媚讨好,严霜未至却先凋零换貌了。

霰(xiàn献):白色不透明的球形或圆锥形小冰粒。此指樱桃所开白色的花。

妖姬:美女。多指妖艳的侍妾、婢女。

閟(bì必)宇:幽邃静谧的堂宇。此指紫极宫。

玄之又玄:《老子》一章:“玄之又玄,众妙之门。”本以形容“道”的微妙无形,这里用以形容紫极宫的深邃窅渺。

“长廊”二句:谓其长廊蜿蜒,可截断天空彩霞,殿堂高耸,直接云天。霞截,隔断彩霞。云褰,高耸入云。褰,揭起。

“实吾君”二句:谓这里本是我们国君讲修祖先之德行、论大道设教席的处所。聿,句首语气词。

“宜乎”二句:意谓应该栽种芳香的植物和质地坚韧耐寒的树木。莳(shì事),栽种,种植。芬馥,芳香。

“莫匪”四句:谓只有像松竹桂桧之类的嘉木、茝若兰荃之类的香草,它们具备美质,才应栽种在这里,樱桃树有何德行而占居在此呢?篠(xiǎo小),小竹。茝(zhǐ止),白芷。若,杜若。兰,泽兰,荃,昌蒲。俱为香草。

擢:提拔。琐质:平庸卑劣的资质。

“蒙本枝”句:比喻李林甫依靠其宗室出身得到庇佑而居高位。本枝,树木根干上的枝叶。后以喻皇族子孙。《诗·大雅·文王》:“文王子孙,本枝百世。”李林甫为高祖从父弟长平王叔良的曾孙,作者因有此语。

“汨群林”句:犹言扰乱众木而窃据非位。汩(gǔ 鼓),弄乱,扰乱。非据,非其所应据有。此言窃据。

“专庙庭”句:谓夺取尊位而专擅其权。庙庭,紫极宫之庭院。此喻指朝廷。右地,高地,也即尊位。古以右为尊,故云。按,李林甫自开元二十二年为相,至天宝十一载卒,前后居相位十九年,疾贤妒能,蔽上罔下,朝野侧目,惮其威权。这里因以讽之。

“虽先寝”二句:谓樱桃虽先于百果进献于宗庙,但它哪里是调和羹汤的正味!《礼记·月令》:“(仲夏之月)天子……以含桃先荐寝庙。”郑玄注:“含桃,樱桃也。”又,“寝庙毕备。”郑玄注:“凡庙,前曰庙,后曰寝。”式,语助词。荐,献。和羹,调和羹汤之味。《尚书·说命下》载殷高宗得傅说,命为相,云:“若作和羹,尔惟盐梅。”后以和羹喻宰相协助皇帝综理朝政。

萧墙:古代宫室内作为屏障的矮墙。《论语·季氏》:“吾恐季氏之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”后用来代指内部。

奸回:奸恶邪僻之人。《尚书·泰誓(下)》:“今商王受……崇信奸回,放黜师保,屏弃典型,囚奴正士,郊社不修,宗庙不享,作奇技淫巧以悦妇人。”孔安国传:“回,邪也。奸邪之人反尊信之。”

“谅何恶”二句:意谓料其作恶能成什么气候呢?不过对其担心畏惧总是人的常情。谅,料想。

寻斧:用斧。《文选》陆机《五等诸侯论》:“寻斧始于所庇,制国昧于弱下。”李善注引贾逵《国语》注曰:“寻,用也。”

“朝光”数句:意谓(伐去樱桃树)后,早晨阳光照耀不再受到遮挡,傍晚没有鸟的喧闹嘈杂,堂阶之前,一派肃穆光明、豁然旷朗的景象。

草无滋蔓:《左传·隐公元年》载,郑庄公母因爱庄公母弟公叔段,向庄公代共叔段请求封地,贪得无厌,大臣祭仲谏之,曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓!蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”此暗用其事,谓不可使恶势力不断发展。

瓶不假器:《左传·昭公七年》:“晋人来治杞田,季孙将以成与之,谢息为孟孙守,不可,曰:‘人有言曰:虽有挈瓶之知,守不假器。礼也。’”杜预注:“挈瓶汲者,喻小知;为人守器,犹知不以假人。”又,《成公二年》:“仲尼闻之曰:……唯名与器,不可以假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。若以假人,与人政也。政亡,则国家从之,弗可止也矣。”杜预注:“器,车服名爵号。”此处意思是不可将权力交给他人。

“苟恃势”二句:意谓对于那些恃势纵恣者,虽为亲近,也应特别有所警惕。

“则翼吞”句:指晋侯被僭越的曲沃武公所吞并。翼,古邑名,在今山西翼城南。春秋时为晋国旧都。潜,疑当为“僭”。沃,曲沃。古邑名,在今山西闻喜东北。春秋时,晋昭侯封叔父成师于曲沃,曲沃大于晋都城翼,晋国发生内乱。后曲沃武公灭晋侯涽,周釐王命武公为晋君,尽并晋地而有之。事见《史记·晋世家》。

“鲁出逐”句:季,谓季孙氏,是鲁桓公子季友之后,与孟孙、叔孙合称“三桓”。“三桓”日益强大,鲁公室日益衰弱,后鲁昭公欲诛季氏,“三桓”联合将其逐出鲁国。事见《史记·鲁周公世家》。

“綝峻”句:谓孙綝、孙峻擅权而使吴国削弱。綝峻,指孙坚曾侄孙孙峻及峻同祖弟孙綝。孙峻字子远,孙坚弟静之曾孙。孙綝,字子通。二人在孙权死后,相继掌握吴之军政大权,擅权专恣,败乱国政。事见《三国志·吴书》本传。

“伦冏”句:伦冏,指晋宣帝司马懿第九子赵王伦及献王司马攸之子齐王冏。二人曾相互勾结,杀贾后。后司马伦废惠帝自立,冏等起兵讨杀伦,惠帝复位,冏专擅朝政,复为长沙王司马乂所杀。二人事迹见《晋书》本传。

虎迁赵嗣:虎,石虎。南北朝时后赵国君石勒之侄。石勒死后,石虎废石勒之子石弘自立为君,徙于邺(今河北临漳)。事见《晋书·载记(第六、第七)》、《魏书·羯胡石勒传附》。

鸾窃齐位:鸾,萧鸾。齐高帝萧道成兄始安贞王道生之子,封西昌侯。后萧鸾杀齐帝昭业,立昭文为帝,不久,废帝自立,是为齐明帝。事见《南史·齐本纪下》。

“由履霜”二句:谓事情刚有苗头不加戒惧,发展到后来,严重的事情便接连发生。履霜,《易·坤》:“初六,履霜,坚冰至。”孔颖达疏:“初六,阴气之微,似若初寒之始,但履践其霜,微而积渐,故坚冰乃至。义所谓阴道初虽柔顺,渐渐积著,乃至坚刚。”又谓:“于履霜为逆,以坚冰为戒,所以防渐虑微,慎终于始也。”这里以履霜喻指事情发展的开端,以坚冰指事情发展到严重的程度。洊(jiàn荐)至,再次出现。洊,再。

“乃终古”二句:言以上都是自古以来导致亡国的大教训,又岂是(自己这样)一个闲散不为世用的人所能深加讨论的!散木,《庄子·人间世》:“匠石之齐,至于曲辕,见栎社树……曰:‘已矣,勿言之矣!散木也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门则液樠,以为柱则蠹。是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。’”后因以散木喻无才之人或全真养性、不为世用之人。作者这里以散木自比,乃含愤激之意的牢骚语。

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