王韬(1828—1897),原名翰,小名利宾,字紫诠,号仲弢,又号天南遯叟,江苏长洲(今吴县)人。诸生。道光二十九年(1849),应英国传教士麦都之邀,入上海墨海书馆,助译《新约》,并成基督徒。咸丰十一年底(1862年初),化名“黄畹”,上书太平军,被清廷通缉,逃往香港,改名韬。同治六年(1867),赴苏格兰译经。在英三年。游历法、俄等国。同治十三年(1874)在香港主编《循环日报》,评论时政,主张变法自强。光绪十年(1884)返上海,主持格致书院,并为《万国公报》、《申报》撰稿,还替孙中山修改上李鸿章书。与丁日昌、盛宣怀等交游,常为洋务派出谋划策。著有《韬园文录外编》、《韬园尺牍》等。今人整理有《漫游随录图记》(山东画报出版社2004年版)。
英国僻在海外,屹然三岛,峙于欧洲西北,形势之雄,为欧洲诸国冠。其甲兵精强,财赋富饶,物产繁庶,诸国莫敢与之颉颃。自言其国中久享升平,无敌国外患者已千馀年。近年以来,持盈保泰,慎于用兵,非甚不得已,必不妄兴师旅,与他国之穷兵黩武者盖大有间矣。
顾论者徒夸张其水师之练习,营务之整顿,火器之精良,铁甲战舰之纵横无敌,为足见其强;工作之众盛,煤铁之充足,商贾之转输负贩及于远近,为足见其富。遂以为立国之基在此,不知此乃其富强之末,而非其富强之本也。
英国之所恃者,在上下之情通,君民之分亲,本固邦宁,虽久不变。观其国中平日间政治,实有三代以上之遗意焉。
官吏则行选举之法,必平日之有声望品诣者,方得擢为民上,若非闾里称其素行,乡党钦其隆名,则不得举;而又必准舍寡从众之例,以示无私。
如官吏擅作威福,行一不义,杀一无辜,则必为通国之所不许,非独不能保其爵禄而已也。故官之待民,从不敢严刑苛罚,暴敛横征,苞苴公行,簠簋不饬,朘万民之脂膏,饱一己之囊橐。其民亦奉公守法,令甲高悬,无敢或犯。
其犯法者,但赴案录供,如得其情,则定罪系狱,从无敲扑笞杖、血肉狼藉之惨。其在狱也,供以衣食,无使饥寒。教以工作,无使嬉惰。七日间有教师为之劝导,使之悔悟自新。狱吏亦从无苛待之者。狱制之善,三代以来所未有也。国中所定死罪,岁不过二三人,刑止于绞而从无枭示。叛逆重罪,止及一身,父子兄弟妻孥皆不相累。民间因事涉讼,不费一钱,从未有因讼事株连,而倾家失业、旷日废时者,虽贱至隶役,亦不敢受贿也。
国家有大事,则集议于上下议院,必众论佥同,然后举行。如有军旅之政,则必遍询于国中,众欲战则战,众欲止则止。故兵非妄动,而众心成城也。
国君所用,岁有常经,不敢玉食万方也。所居宫室,概从朴素,不尚纷华,从未有别馆离宫,迤逦数十里也。国君止立一后,自后而外,不置妃嫔,从未有后宫佳丽三千之众也。
所征田赋之外,商税为重。其所抽虽若繁琐,而每岁量出以为入,一切善堂经费以及桥梁道路,悉皆拨自官库,藉以养民而便民。故取诸民而民不怨,奉诸君而君无私焉。
国中之鳏寡孤独、废疾老弱,无不有养。凡入一境,其地方官必来告曰:若者为何堂,若者为何院。其中一切供给,无不周备。盲聋残缺者,亦能使之各事其事,罔有一夫之失所。呜呼!其待民可谓厚矣。
无论郡邑乡镇,教堂林立,七日一诣,雍容敬礼,无敢懈者,自能革其非心而消其恶念,教化之行,渐渍然也。
凡此不独施之于国中,亦施之于属地。其视属地之民,无区畛域也。印度民饥,道殣相望,英民恻然悯之,布施金钱者无数,故虽荒歉而无害。印度地大物博,种植鸦片,贩运各处,几疑为英人之外府,得以坐收其利。不知印度一岁之所出,适足以供一岁之度支,而有时或有不足,则必辇金钱数十万以济之。以此乃足以服印度民人之心,而不侵不叛。
由此观之,英不独长于治兵,亦长于治民。其政治之美,骎骎乎可与中国上古比隆焉。其以富强雄视诸国,不亦宜哉!
屹(yì义)然:高耸地。三岛:英国本土主要三岛:英格兰、苏格兰与爱尔兰。
师旅:古代军制以二千五百人为师,五百人为旅,因以师旅作为军队的通称。
穷兵黩武:好战不止。兵,武器。穷兵,使用各种武器。黩,滥用。黩武,滥用兵力。大有间(jiàn建):有很大的距离。
本固邦宁:伪古文《尚书·五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。”此民本思想,非当时英国之民主思想。
簠簋(fǔ guǐ辅轨)不饬:比喻为官不廉正。簠簋,皆祭器。不饬,不整齐。
议院:即议会,亦称国会。资本主义国家的议会由上下两院组成,为国家立法机关,并有监督政府的权力。
众心成城:《国语·周语下》:“故谚曰:众心成城,众口铄金。”比喻心齐力大,如城墙一般坚固不可摧毁。
别馆:别墅。离宫:帝王在正式宫殿之外,别筑宫室,以便随时游玩居住,称为离宫,言与正式宫殿分离。
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