刺世疾邪赋 - 历代文选

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刺世疾邪赋

伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反駮。德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命，唯利己而自足。

于兹迄今，情伪万方。佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪𡟥名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃；捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。

原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝崄而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失柂，积薪而待燃？荣纳由于闪揄，孰知辨其蚩妍？故法禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。

有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。

鲁生闻此辞，系而作歌曰：势家多所宜，欬唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！

本篇选自《后汉书·文苑列传》。赵壹生当东汉末年的桓、灵之世，当时外戚、宦官把握朝政，卖官鬻爵公行，社会黑暗腐败，民不聊生。作者以犀利之笔，深刻而有力地揭露并抨击了社会的腐败现象及种种不正之风，表现出作者强烈的愤世嫉俗之情，感情的迸发与讽刺的力度均较强烈。

伊：发语词。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（用《史记》说法）。礼：典章制度。

三王：指夏禹、商汤、周文王。乐：指各代用以祭祀大典的乐章。《后汉书》李贤注引《礼记》曰：“五帝殊时，不相沿乐；三王异代，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。”前四句为赵壹所本。

“数极”句：言社会的规律与气数发展到极点自然要发生变化，即物极必反之义。数，其含义比较复杂，是天道自然观的规律性与带迷信色彩的气数兼容的概念。极，到达极点。

故相反駮：故意向相反的方向转化。駮，同“驳”，此作相异、相背解。

“德政”句：言到了“数极”的时代（末世），虽然施行德政，也无救于社会的混乱。德政，指贤明的政治措施。溷，同“混”。

惩：惩治。时：当时，指末世。

“春秋”二句：言春秋时期是国家祸变衰败的开始，到了战国时期更增加了人民的苦难。荼毒，毒害，残害。按：春秋时，周天子失去对诸侯国的控制，五霸迭兴，互相争战，故《孟子》说春秋无义战。所以作者追溯春秋为祸败之始。

“秦汉”二句：言秦汉的统治者在治国方面并不能超过春秋、战国时期的统治者，只是比他们更增加了对人民的仇恨与残酷。

“宁计”二句：言统治者哪肯考虑百姓的死活，只知自私自利以满足自己。