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李梦阳

李梦阳(1473—1530),字献吉,又字天赐,号空同子,庆阳(今属甘肃)人,徙居河南开封。明孝宗弘治七年(1494)进士,历官户部主事,迁郎中。曾因榷关,抵制权贵,被诬入狱。获释后又于弘治十八年(1505)上书论得失,语涉孝宗后之弟寿宁侯张鹤龄,被囚,寻宥出。宦官刘瑾当政,因代户部尚书韩文代草弹章被贬,寻入狱,得康海说情,得释。刘瑾败,李梦阳起复原官,迁江西提学副使,因与同僚不和,被免官。后以曾为宁王朱宸濠撰《阳春书院记》而削籍。《明史》有传,称其“才思雄鸷,卓然以复古自命……倡言文必秦汉,诗必盛唐,非是者弗道”,为“前七子”的领袖人物。著有《空同集》六十六卷。

雪之天黯霮,凡云色异,独雪同。《诗》曰“上天同云”是已。雪之山,巅不骨,溪壑浅,蹊径迷;雪甚则樵不入。雪之水,云同天一。有舟篷白,而人蓑笠之,则水见矣。雪屋檐直,或明其窗柱,然不见茅与瓦。雪之驴,下视凌竞,若临窟蹈穴。雪之人,目旷而神敛,眩眩然光夺之也。雪之木,枯则白其上皮,花叶雪则皜其心。雪无风则匀,匀斯画矣。即妙笔,弗画弗匀之雪,何也?势使然也。画之势贵粗荡,近详远略,情贵雅而包,意贵减而宛,气贵豪而汹,色贵凛而润。五者,雪之良者也。李子尝论及画事,田生曰:“其惟史痴乎?《江山》一图近之矣。是图今落于吾家。”李子取而观之曰:“微痴!吾谁与言雪?”

《空同集》卷五十九

李子曰:“曹县盖有王叔武云,其言曰:‘夫诗者,天地自然之音也。今途咢而巷讴,劳呻而康吟,一唱而群和者,其真也,斯之谓风也。孔子曰:“礼失而求之野。”今真诗乃在民间。而文人学子,顾往往为韵言,谓之诗。夫孟子谓《诗》亡然后《春秋》作者,雅也。而风者亦遂弃而不采,不列之乐官。悲夫!’”李子曰:“嗟!异哉!有是乎?予尝聆民间音矣,其曲胡,其思淫,其声哀,其调靡靡,是金、元之乐也,奚其真?”王子曰:“真者,音之发而情之原也。古者国异风,即其俗成声。今之俗既历胡,乃其曲乌得而不胡也?故真者,音之发而情之原也,非雅俗之辩也。且子之聆之也,亦其谱而声者也,不有卒然而谣,勃然而讹者乎!莫之所从来,而长短疾徐无弗谐焉,斯谁使之也?”李子闻之,矍然而兴曰:“大哉!汉以来不复闻此矣!”

王子曰:“诗有六义,比、兴要焉。夫文人学子,比、兴寡而直率多,何也?出于情寡而工于词多也。夫途巷蠢蠢之夫,固无文也。乃其讴也,咢也,呻也,吟也,行呫而坐歌,食咄而寤嗟,此唱而彼和,无不有比焉兴焉,无非其情焉,斯足以观义矣。故曰:诗者,天地自然之音也。”李子曰:“虽然,子之论者,风耳。夫雅、颂不出文人学子手乎?”王子曰:“是音也,不见于世久矣,虽有作者,微矣!”

李子于是怃然失,已洒然醒也。于是废唐近体诸篇,而为李、杜歌行。王子曰:“斯驰骋之技也。”李子于是为六朝诗。王子曰:“斯绮丽之馀也。”于是诗为晋、魏。曰:“比辞而属义,斯谓有意。”于是为赋、骚。曰:“异其意而袭其言,斯谓有蹊。”于是为琴操古歌诗。曰:“似矣,然糟粕也。”于是为四言,入风出雅。曰:“近之矣,然无所用之矣,子其休矣。”李子闻之,闇然无以难也。自录其诗,藏箧笥中,今二十年矣,乃有刻而布者。李子闻之惧且惭。曰:予之诗,非真也。王子所谓文人学子韵言耳,出之情寡而工之词多者也。然又弘治、正德间诗耳,故自题曰《弘德集》。每自欲改之以求其真,然今老矣!曾子曰:“时有所弗及。”学之谓哉。

是集也,凡三十三卷:赋三卷,三十五篇;四五言古体一十二卷,四百七十篇;七言歌行五卷,二百一十篇;五言律五卷,四百六十二篇;七言律四卷,二百八十三篇;七言绝句二卷,二百二十七篇;五言绝句并六言杂言一卷,一百二十篇,凡一千八百七篇。

贺复徵《文章辨体汇选》卷三○○

史痴,即史忠,本姓徐,名端本,字廷直,金陵(今江苏南京)人。据说他十七岁方能言,外呆内慧,所以人们以“痴”呼之,他即以“痴翁”为号,又号痴仙、痴痴道人。他擅长山水画,潇洒不群,不拘家数。兼善人物花草,与沈周有交。事见《金陵琐事》、《画史会要》、《明画录》等。本文即为史忠所画《江山雪图》而作,深得其画趣,计白当黑,天然浑成,耐人寻味。明人选本《文致》录此文,引王永启之评云:“此读可得画法,可得论画法。”

黯霮(dàn淡):天因云浓重而昏暗。霮,云浓重的样子。

凡云色异:指一般状态下的云浓淡层次各不相同。

上天同云:语本《诗·小雅·信南山》:“上天同云,雨雪雰雰。”同云,即阴云满天,将要下雪的样子。

巅不骨:指山顶因为雪所盖,露不出土石崚峋之貌。

蓑笠:蓑衣与笠帽,古人用作防雨雪之具。这里用如动词。

凌竞:战栗、恐惧的样子。

眩(xuàn绚)眩然:光耀明亮的样子。

皜(hào浩):同“皓”,洁白。这里用如动词。

李子:作者自称。

“微痴”二句:语本范仲淹《岳阳楼记》:“微斯人,吾谁与归?”微,无,没有。

李梦阳平生以复古自命,认为写文章如临古帖,不嫌太似。《明史》本传录讥评者之语,称梦阳:“模拟剽窃,得史迁、少陵之似,而失其真云。”然而晚年的李梦阳对自己的文学主张似有悔悟,意识到民间文学对文人创作的重要性,这篇文章即写于作者晚年,用对话的方式阐述了自己思想转变的历程。勇于否定自己的过去,适应时代的要求,是这篇文章难能可贵之处。雍正《甘肃通志》卷四十八入选此文,题为《弘德集自序》。

李子:作者自称。

曹县:在今山东西南部,邻接河南。王叔武:即王崇文(1468—1520),字叔武,号兼山,曹县人。明弘治六年(1493)进士,选庶吉士,授户部主事,历河南布政使、左副都御史巡抚保定,以疾罢归卒。有《兼山遗稿》。

咢(è饿):原意为击鼓而歌,后泛指无伴奏的歌唱。《诗·大雅·生民之什·行苇》:“或歌或咢。”讴(ōu欧):齐声歌唱。

劳呻:忧愁人的呻吟。《诗·小雅·巷伯》:“骄人好好,劳人草草。”作者为寺人孟子,因遭人谗毁而作此诗以发泄怨愤。劳,忧愁。康吟:即《康衢谣》。据《列子·仲尼》,尧治理天下五十年,不知天下治乱,于是微服游于康衢,闻儿童谣云:“立我蒸民,莫非尔极。不识不知,顺帝之则。”后世即以《康衢谣》为歌颂太平盛世之歌。

风:指民间歌谣。《毛诗序》:“是以一国之事,系一人之本,谓之风。”《文心雕龙·乐府》:“匹夫庶妇,讴吟土风,诗官采言,乐胥被律,志歌丝篁,气变金石。”

礼失而求之野:语本《汉书·艺文志》:“仲尼有言:礼失求诸野。”颜师古注云:“言都邑失礼,则于外野求之,亦将有获。”仲尼,即孔子。

“夫孟子”句:语本《孟子·离娄下》:“孟子曰:王者之迹熄而《诗》亡,《诗》亡而后《春秋》作。”大意是:圣王采诗的事废止了,《诗》也就消失了;《诗》没了,孔子便创作了《春秋》。

雅:指合乎规范的、标准的。《毛诗序》:“言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王政之所由废兴也。”

“而风者”句:语本《汉书·艺文志》:“故古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。”这里即指后世已无采诗之官。

乐官:这里指管理音乐的官署。

“予尝”句:沈德符《万历野获编》卷二十五《时尚小令》:“元人小令,行于燕赵,后浸淫日盛,自宣、正至成、弘后,中原又行《锁南枝》、《傍妆台》、《山坡羊》之属。李空同先生初自庆阳徙居汴梁,闻之以为可继《国风》之后。”

国异风:《诗》有十五国风,各有特色。

即:依据。

卒(cù促)然:突然。谣:民间流行的歌谣。

勃然:兴起的样子。讹:徒歌。

矍(jué决)然:急遽的样子。兴:起身。

诗有六义:语本《毛诗序》:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”风即各国的歌谣,雅为周王畿的歌曲,颂是庙堂祭祀的乐歌,乃《诗》的三种体制。赋是赋陈其事,比是指物譬喻,兴是借物起兴,是《诗》的三种表现内容的方法。

蠢蠢:愚昧无知的样子。

呫(chè彻):低语。

食咄而寤嗟:吃饭与睡醒后的叹息。

怃(wǔ舞)然:怅然失意的样子。

洒然:了然而悟。

唐近体:唐代兴起的绝句、律诗。

李杜:唐代著名诗人李白(701—762)与杜甫(712—770)。歌行:原为古代乐府诗的一体,后发展为古诗的一体,音节格律比较自由,五言、七言、杂言并用,形式多样。

驰骋:这里是显扬的意思。

六朝:三国吴、东晋与南朝宋、齐、梁、陈,相继建都建康(今南京市),史称六朝。六朝诗风绮靡,讲究四声八病的永明体诗以及宫体诗都产生于这一时期。

诗为晋魏:指“雅好慷慨”的建安诗风与“清峻遥深”的正始诗风,皆具有时代现实特色。

比辞而属义:语本唐杜正伦《文笔要诀·句端》:“属事比辞,皆有次第。”

赋骚:指西汉流行的大赋与楚辞体诗风。

有蹊:指学诗找到了途径。

琴操:诗体名。宋严羽《沧浪诗话·诗体》:“有口号,有歌行,有乐府,有楚词,有琴操。”

糟粕:语本《庄子·天道》:“古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”

四言:指《诗经》的风格。

闇(yīn音)然:沉默的样子。难(nàn南去声):责难。

箧笥:藏物的竹器。

弘治:明孝宗年号(1488—1505)。正德:明武宗年号(1506—1521)。

曾子:即曾参(前505—前435),字子舆,孔子弟子。时有所弗及:《韩诗外传》卷七:“曾子曰:‘往而不可还者亲也,至而不可加者年也。是故孝子欲养而亲不待也,木欲直而时不待也……’”

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