杨慎（1488—1559），字用修，号升庵，新都（今属四川）人。明武宗正德六年（1511）以进士第一（状元）授翰林院修撰。明世宗嘉靖间，充经筵讲官，与修《武宗实录》，召为翰林学士。嘉靖三年（1524），因“议大礼”触怒世宗，被谪戍永昌卫（今云南保山）三十馀年，死于戍地。天启中，追谥文宪。《明史》有传，称其“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂著至一百馀种，并行于世”。有《升庵集》八十一卷。
巫山十二峰在楚蜀之交，余尝过之，行舟迅疾，不及登览。近巫山王尹于峰端摹得赵松雪石刻小词十二首，以乐府《巫山一段云》按之，可歌。
古传记称：帝之季女曰瑶姬，精魂化草，实为灵芝。宋玉本此以托讽。后世词人，转加缘饰，重葩累藻，不越此意。余独爱袁崧之语，谓：“秀峰叠崿，奇构异形，林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯睇，不觉忘返。自所履历，未始有也。山水有灵，亦当惊知己于古矣！”寻此语意，使人神游八极，而爽然自失于晔花温莹之外。
欲以袁意和赵词，以洗兹丘之黩，未暇也。乃临松雪墨妙一纸，邀曹太狂作图，藏之行笥，为他日游仙兴端云。
《升庵集》卷十
远游子曰：千里不同风，百里不共雷。日月之阴，径寸而移；雨旸之地，隔垄而分。兹其细也。太明太蒙之野，戴斗戴日之域，或日中而无影，或深溟而见旭，或衔烛龙以为照，或煮羊脾而已曙。山川之隔阂，气候之不齐，其极也。是以有测景之圭，有书云之台，有相风之，有候风之津，海有星占，河有括象，以此知其不齐矣。故曰：“不出户，知天下。”天下诚难以不出户知也，非躬阅之其载籍夫？《九丘》之书，志九州之异也，失而不传。周处作《九州风土记》，宗懔作《荆楚岁时记》，至于《巴蜀异志》，《岭表异录》，皆是物也。
予流放滇，越温暑毒草之地，鲜过从晤言之适，幽忧而屏居，流离而阅时，感其异候有殊中土，辄籍而记之，岂欲妄意古人乎？他日冀万一释其棘矜，归于氓甽，焚枯酌醴，班荆坐茅，与击壤之老，聚沙之童，晨夕话之，亦可以代博弈矣。
黄宗羲《明文海》卷二一七
王尹：王县令，即巫山县令王道，举人出身。石刻小词十二首：今仅举《朝云峰》一首为例：“绝顶朝云散，寒江暮雨频。楚王宫殿已成尘。过客转伤神。月是巫娥伴，花为宋玉邻。一听歌调一含嚬。幽怨竹枝春。”
“古传记称”四句：语本北魏郦道元《水经注·江水二》：“郭景纯曰：丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉，宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魄为草，实为灵芝。”
晔（yè页）花温莹：语本宋玉《神女赋》：“须臾之间，美貌横生，晔兮如华，温乎如莹。”晔，光采灿烂。华，同“花”。温乎，温润的样子。莹，光洁的玉石。
曹太狂：即曹学，字行之，号太狂，四川眉山人。能诗，工书，善画，嘉靖间客游云南，与杨慎有交。
游仙：这里指作游仙诗。游仙诗即脱离尘俗，游心仙境之作。兴端：这里指触发创作灵感。
滇是云南的简称，以其地有滇池而得名。明代的云南尚属边荒之地，风俗物候皆与中土异，杨慎远流至此，仍好学不倦，研究当地气象，体现了这位文学家的渊博知识与典雅的文笔。
“千里”二句：语本东汉王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。《易》曰：‘震惊百里。’雷电之地，云雨晦冥，百里之外无雨之处，宜见天地之东西南北也。”
戴斗：北方。戴日：南方。语本《尔雅·释地》：“岠齐州以南，戴日为丹穴。北戴斗极为空桐。”以上二句即指普天之下或天下四方。
烛龙：古代神话中的神名，传说它张目（或谓其驾日、衔珠或衔烛）可以照耀天下。《楚辞·天问》：“日安不到，烛龙何照？”王逸注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”
羊脾：疑当作“羊胛”，语本《新唐书·回鹘传下·骨利干》：“骨利干，处瀚海北……又北度海，则昼长夜短。日入烹羊胛，熟，东方已明，盖近日出处也。”
测景之圭：古代测量日影以定时的仪器称圭表，其石座上的横尺称圭，南北两端的标杆称表，以测日影之长短。景，通“影”。
相（xiàng象）风之：当作“相风之綄（huán环）”。綄是古代测风的一种装置，又称“五两”，即用鸡毛五两或八两系于高竿顶上，借以观测风向、风力。
海有星占：指航行海上靠观测星宿以测定方位与气象。汉甘公、石申有《星经》一卷。
“不出户”二句：语本《老子》四十七章：“不出户，知天下；不闚牖，见天道。”
九丘：传说中我国最古的书名。《尚书序》：“九州之志，谓之‘九丘’。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”
九州：古代分中国为九州，《尚书·禹贡》记为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，后即以之泛指天下。
周处：字子隐（？—299），晋阳羡人。官至御史中丞，战死。撰有《默语》、《风土记》，并撰集《吴书》。《晋书》有传。
宗懔（lǐn凛）：字元懔，南朝梁人，官吏部尚书，入周，拜车骑大将军。著有《荆楚岁时记》一卷，记荆楚乡土风俗。原书久佚，今存辑本。《梁书》、《周书》、《北史》皆有传。
巴蜀异志：当是《巴蜀异物志》，清文廷式《补晋书艺文志》卷三著录。已佚。
岭表异录：唐刘恂撰，三卷，专述岭南（泛指五岭以南地区）物产与风土。原书久佚，今本从《永乐大典》辑出，仍为三卷。
温暑：炎热。语本《后汉书·南蛮传序》：“南州水土温暑，加有瘴气，致死亡者十必四五。”
幽忧：过度忧伤。语本《庄子·让王》：“我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”屏（bǐng丙）居：屏客独居。
氓甽（mēng quǎn蒙犬）：草野之民。甽，同“畎”，这里指田野。
焚枯：烤煮干鱼。酌醴：即酌酒。语本《诗·小雅·吉日》：“以御宾客，且以酌醴。”
聚沙之童：语本《法华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔；如是诸人等，皆已成佛道。”原意是积小善为大行，这里以游戏意取偶于“击壤之老”，也是称颂太平无事的意思。
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