吕温（772—811），字和叔，河东府河中（今山西永济）人，郡望东平（今属山东）。初随父吕渭学《诗》、《礼》，又随陆质通《春秋》，又从梁肃习古文。德宗贞元十四年（798）登进士第，又登博学宏辞科，授集贤殿校书郎。与王叔文、柳宗元、刘禹锡等善，十九年擢为左拾遗。二十年出使吐蕃，为副使，被拘留吐蕃经年，永贞元年（805）回京，迁户部员外郎，转司封员外郎。宪宗元和三年（808）转刑部郎中，其后历仕道州、衡州刺史，卒于衡州。两《唐书》有传。吕温操翰精富，文体赡逸，清人李慈铭谓其文“根底深厚”，“气势格律，皆出于学问，非李元宾（李观）所可及也”（《越缦堂日记》）。亦能诗。有《吕衡州文集》十卷传世。
鲁昭公三十二年，周苌弘合诸侯之大夫城成周。卫彪傒曰：“天之所坏，不可支也。苌弘违天，必受其咎。”异岁，周人杀苌弘。左氏明征，以为世规，俾持颠之臣，沮其胜气，非所以励尊王垂大训也。予经其地，而作是铭：
文武受命，肇兴西土。周公作洛，始会风雨。居中正本，拓统开祚。盛则骏奔，衰则夹辅。平王东迁，九鼎已轻。二伯之后，时无义声。大夫苌弘，言抗其倾；坐召诸侯，廓崇王城。虽微远猷，实被令名。宜福而祸，何伤于明？立臣之本，委质定分。为仁不卜，临义不问；无天无神，惟道是信。国危必扶，国灭必振。求而不获，乃以死徇。兴亡理乱，在德非运。罪之违天，不可以训。升墟览古，慨焉遐愤。勒铭颓隅，以劝大顺。
《吕衡州文集》卷八
芒芒大野，万邦错峙。惟王守国，设险于此。呀谷成堑，崇巅若累。势轶赤霄，气吞千里。洪河在下，太室傍倚。冈盘岭蹙，虎伏龙起。锁天中区，控地四鄙。出必由户，入皆同轨。拒昏纳明，闭乱开理。
昔在秦亡，雷雨晦冥。刘项分险，扼喉而争。汉飞镐京，羽斩东城。德有厚薄，此山无情。维唐初兴，时未大同；王于东征，烈火顺风。乘高建瓴，擒建系充。奄有天下，斯焉定功。二百年间，大朴既还。周道如砥，成皋不关。顺至则平，逆来惟难；敢迹成败，勒铭𪩖颜。
《吕衡州文集》卷八
中书令始兴文献公，有唐之鲠亮臣也。开元二十年后，元宗春秋高矣，以太平自致，颇易天下，综核稍怠，推纳浸广，君子小人，摩肩于朝。直声遂寝，邪气始胜，中兴之业衰焉。公于是以生人为身，社稷自任，抗危言而无所避，秉大节而不可夺。小必谏，大必诤，攀帝槛，历天阶，犯雷霆之威，不霁不止。日月之蚀，为公却明。虎而冠者，不敢猛视。群贤倚赖，天下仰息，凛乎千载之望矣。不虞天将启幽蓟之祸，俾奸臣负乘，以速致戎，诈成谗胜，圣不能保，褫我公衮，置于侯服。身虽远而谏愈切，道既塞而诚弥坚，忧而不怨，终老南国。
於戏！功业见乎变，而其变有二：在否则通，在泰则穷。开元初，天子新出艰难，久愤荒政，乐与群下励精致理，于是乎有否极之变。姚、宋坐而乘之，举为时要，动中上急，天光照身，宇宙在手，势若舟楫相得，当洪流而鼓迅风，崇朝万里，不足怪也。开元末，天子倦于勤而安其安，高视穆清，霈然大满，于是乎有泰极之变。荆州起而扶之，举为时害，动咈上欲，日与谗党抗衡于交戟之中，势若微阳战阴，冲密云而吐丹气，欻耀而灭，又何叹乎！所痛者，逢一时，事一圣，践其迹，执其柄，而有可有不可，有成有不成。况乎差池草茅，沉落光耀者，复何言哉？复何言哉！
曹溪沙门灵澈，虽脱离世务，而犹好正直，得其图像，因以示予。睹而感之，乃作赞曰：
唐有栋臣，往矣其邈。世传遗像，以觉后学。德容恢异，天骨峻擢。波澄东溟，日照太岳。具瞻崇崇，起敬起忠。貌与神会，凛然生风。气蕴逆鳞，色形匪躬。当时曲直，如在胸中。鲲鳞初脱，激海以化；羊角中颓，摩天而下。无喜无愠，亦如此画。呜呼为臣，儆尔夙夜。
《吕衡州文集》卷九
“鲁昭公”二句：鲁昭公三十二年即周敬王十年（前510）。苌弘，周敬王大夫，字叔。《国语·周语下》：“敬王十年，刘文公与苌弘欲成周，为之告晋。魏献子为政，说（悦）苌弘而与之，将合诸侯。”
“卫彪傒”数句：彪傒，卫国大夫。《左传·定公元年》 “卫彪傒”作“晋女叔宽”，女叔宽，姓女，晋卿。“天之所坏”二句，当为逸周诗，意思是“上天要毁坏成周，就不能支持”。苌弘违逆了上天，就要受到报应。
“左氏”二句：谓《左传》先是在定公元年记录了晋女叔宽（《国语》作“卫彪傒”）诅咒苌弘的语言，然后在鲁哀公三年又记载了苌弘被杀之事，表示应验，并以此作为对后世的教训。明征，明确的征兆。
“俾持颠”数句：数句是对左氏的批评，意谓如此记载，使扶持国家倾覆的臣子感到沮丧，这不是鼓励尊崇王室、垂后世以教育的作法。俾，使。大训，先王、圣哲的教言。
“文武”二句：谓周文周武受命于天，在西部兴盛。肇，始。西土，指今关中周原之地。相对于殷商所处中原而言，周人始祖兴于西土。
“居中”二句：谓洛邑居天下之中，有利于国家生存发展。统，治理，管理。祚，国运。
“盛则”二句：意谓国家强盛则如骏马之奔驰，衰微则形成协助辅佐之势。
“二伯”二句：谓齐桓、晋文之后，春秋时期即无主持正义之人了。伯，义同“霸”，古代诸侯之长。齐桓、晋文尊王攘夷，齐桓、晋文之后，诸侯唯恃强称霸而不尊王，故“无义声”。
“虽微”二句：意谓苌弘地位虽然卑微，但却有远大的谋略，理应享有美名。猷，谋略。令名，美名，好的名声。
“宜福”二句：谓苌弘应该得到好处，不料却遭到祸殃，何损于他的英名？
“为仁”数句：意谓苌弘为仁义之事，不须占卜，不问吉凶，无天无神，唯坚信道义。
“罪之”二句：意谓卫彪傒（《左传》作“晋女叔宽”）以“违天”归罪于苌弘，实在不足为训。
“升墟”二句：谓登上成周废墟，满怀愤慨。遐愤，远愤，为前代之人感到愤慨。
“勒铭”二句：谓镌刻此铭文于废墟之一角，用来规劝天下归于大顺。大顺，顺乎伦常天道。《礼记·礼运》：“天子以德为车，以乐为御；诸侯以礼相与；大夫以法相序；士以信相考；百姓以睦相守……是谓大顺。”
“芒芒”二句：意谓茫茫原野，万邦错落峙立于其中。万邦，万国。此指西周分封的各诸侯国。
“惟王”二句：语出《易·坎·彖》：“王公设险以守其国。”意谓西周天子守其本土，设险于此。
“呀（xiā虾）谷”二句：意谓成皋的山谷成为沟壕，高山若积累而成。呀，大而空貌。
“势轶”二句：形容成皋气势雄伟，似乎要超出云霄，控制千里之内。轶，超出。
“锁天”二句：谓成皋似乎锁住了中原区域，控制着四方边邑。天之中区，此指中原、中州地区。四鄙，四方边境城邑。
“出必”二句：意谓成皋为东西交通要道，出入皆须经此。轨，古代车子两轮间的距离。此指道路。
“拒昏”二句：意谓成皋关拒绝昏昧之人而接纳明理之人。时局混乱则关闭，国家治理则关开。
“德有”二句：意谓汉、楚（刘、项）之德有厚有薄，故而汉胜楚败，无关乎成皋关山有情无情。
“维唐”四句：意谓唐初兴之际，全国尚未一统，秦王李世民东征诸侯，其势如烈火顺风。武德元年（618），高祖李渊于长安即皇帝位，然诸侯割据，中原未平。武德三年，命秦王李世民率军东征。
“奄有”二句：意谓唐王朝从此一统天下。奄有，全部占有。斯焉定功，在此（指成皋一役）确立大功。
“二百”二句：意谓大唐立国至今二百年，吏民的本性已回归质朴之道。二百年，唐自武德元年（618）至宪宗元和年间（806—820）约有二百年。大朴，原始的质朴之道。
“周道”二句：意谓唐政治清平，贡赋平均，成皋关口开而不关。周道如砥，语出《诗·小雅·大东》：“周道如砥，其直如矢。”毛传：“如砥，贡赋平均也。”
“顺至”四句：意谓政治清明就天下太平，叛乱到来就唯有灾难。我岂敢考察历史成败兴亡的事实，将此篇铭文刻于岩石之上呢！𪩖（chán缠）颜，峭崖的壁面。
“中书令”句：张九龄曾祖始家于始兴（今属广东），开元二十三年九龄封始兴县公，卒谥文献。
元宗：即玄宗。当为清人编集时避康熙玄烨讳改。春秋高：谓年岁已高。按开元二十二年玄宗年五十。
历天阶：登上宫殿台阶。历阶，形容快步登上台阶。《仪礼·燕礼》：“凡栗阶，不过二等。”贾公彦疏：“凡升阶之法，有四等……历阶，三也。历阶谓从下至上皆越等无连步。”
“日月”二句：谓玄宗虽有过错，因张九龄而得到改正，政治上仍不失其明。日月之蚀，比喻人的过错。《论语·子张》：“子贡曰：‘君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。’”
“虎而冠”二句：意谓藩镇虎将，连对张九龄怒目而视也不敢。虎而冠者，如虎而着冠，指安禄山等。
终老南国：开元二十八年（740），张九龄病卒于荆州。南国，指荆州。
“功业”句：意谓个人能否表现出功业在于时局之变。见，同“现”。
“在否”二句：否、泰，皆《周易》卦名。《易·否卦·释文》：“否，闭也，塞也。”《易·泰卦·释文》：“通也。”二句意谓当否极可变为通，当泰极则变为穷。穷，途穷末路。
“开元末”五句：谓开元末年，玄宗倦于政事而追求安逸，仰视天空，志得意满，于是有泰极之变。穆清，天空。霈然，雨雪充沛貌。此处形容极其得意。
“所痛者”七句：意谓令人痛惜的是，张九龄与姚、宋同处开元之时，同事一个君主，前者步后者的足迹，同居于相位，而有可有不可，有成功有不成功。
“况乎”二句：意谓张九龄晚年被贬偏远之地，昔日光耀沉落，与姚、宋差别太大。按，姚、宋皆因年老致仕，享年俱在七十岁以上。张九龄六十三岁病卒于荆州。
以觉后学：犹言使后人觉醒。语出《孟子·万章上》：“伊尹曰：‘使先觉觉后觉也。’”
“德容”二句：意谓张九龄画像的容貌异于常人，他的气度超凡，天庭饱满。德容，敬辞，指有道者的仪容。天骨，星相家谓天庭（人的两眉之间）多奇骨者，人物杰出。此指人的气度不凡。峻擢，高升，此指人的天庭饱满。
“波澄”二句：形容画像中张九龄相貌庄严，气度恢弘。东溟，东海。太岳，古山名，即霍山，在今山西霍县东南。
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