《列子》一书，相传为战国时道家学者列御寇（“御”一作“圄”、“圉”）所著，八篇。但原书早佚，今本《列子》八篇，当为魏晋时人杂采诸书编纂而成，旨在宣扬老、庄道家思想，是一部重要的道家经典著作。唐天宝元年（742年），诏号为《冲虚至德真经》，成为道教经典之一。书中多民间传说和寓言神话等，往往寓意深刻，精彩生动，饶有趣味。读《列子》可看中华书局《诸子集成》1986年版晋张湛注《列子》和中华书局《新编诸子集成》1997年版杨伯峻撰《列子集释》。
杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
《列子》卷一，中华书局1986年版《诸子集成》
太形、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南、河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾、隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻；曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。
《列子》卷五，中华书局1986年版《诸子集成》
忧彼之所忧者：担忧那位忧天地崩坠的人。彼，指那位“忧天”的杞人。
太形：当作“太行”，山名，在今山西和河北之间。王屋：山名，在今山西阳城西南。
万仞：形容极高。仞（rèn刃），古代高度单位，一仞相当于七尺。
冀州：古代“九州”之一，包括今河北及河南的黄河以北、辽宁辽阳以西地区。河阳：今河南孟县。
指通：直通。豫：豫州，古代“九州”之一，今河南的黄河以南地区，北与冀州接壤。
“曾（céng层）不能”二句：连魁父这样的小山都不能削减，还能把太行、王屋怎么样呢？曾，与“不”连用，以加强否定语气，意为“连……都不……”魁父，小山名。
子孙荷（hè贺）担者三夫：子孙中能挑担子的三个男人。荷，肩挑。
箕畚（jī běn基本）：盛装土石的工具。这里意为用箕畚盛装。
京城：姓氏。孀（shuāng霜）妻：寡妇。遗男：指寡妇的儿子，因是其亡夫所遗留，故称。
“甚矣”二句：是“汝之不惠甚矣”的倒装，意为你太不聪明了。惠，通“慧”，聪明。
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