潘好礼（生卒年不详），贝州宗城（今属河北）人。明经及第，累迁上蔡令。坐小累，除芮城令。擢监察御史。开元三年（715），累转邠王府长史。俄邠王出为滑州刺史，以其兼邠王府司马，知滑州事。后迁豫州刺史。坐事左迁温州别驾，卒。好礼为政孜孜，清廉无所私，然繁于细事，人惮其清严，亦厌其苛察。《全唐文》录其文二篇。
客有问于主人曰：“地官徐员外，何如也？”答曰：“守道君子也。”客曰：“徐公明识，诚难为俦也。何不稍圆通，以协随时之义，而取富贵乎？何为固守方正，乖相时之道，几致死亡者数矣？此岂大雅君子全身之义哉？”答曰：“夫随时相宜，而取富贵，凡情所晓，徐公岂不达之？若徐公者，仁人也。夫仁者济物也，此道大矣，非常人所知。故孔子曰：‘有杀身以成仁，无求生以害仁。’徐公之不爱死亡，固守诚节，用此道也，岂以贵贱生死而易其操履哉？”问曰：“仁则信矣，忠则如何？”答曰：“岂有仁者不忠乎？当今帝德文明，忧劳庶政，思致刑措，以隆中兴。徐公献可替否，尽忠尽节，诚欲戴明主于尧舜之上，置苍生于大道之中，事迹显然，有识同悉，子何疑而问哉？”客曰：“鄙人固鄙，不闲大体，忠则信矣，孝则如何？”答曰：“岂有忠臣而非孝子也？《孝经》曰：‘君子之事亲孝，故忠可移于君。立身行道，扬名于后代，以显父母。’今徐公之名，闻于四海，有志之士，莫不增气，岂直扬名，亦永锡尔类矣！《礼》曰：‘大孝扬名’，徐公之谓也。”问曰：“徐公之道既高矣，何为暂处霜台，即奏天官得失，榜诸门以示天下，规规然是钓名耳，其故何哉？”主人胡卢而笑，久而应之曰：“子徒见培塿，未睹泰山乎？夫天官者，奔竞既久，滥进宏多，选司权轻，且未能止，此弊之甚也。徐公既处霜台，以澄清为已任，切于救弊，急于为善。此徐公之情也，以为钓名，可谓不知言矣。”客有惭色，问曰：“此人当今，可谁与比？”答曰：“宇宙至广，人物至多，匿迹韬光者，固有之矣，仆宁敢厚诬天下之士乎？若所闻见，一人而已，当于古人中求之。”问曰：“何如张释之？”答曰：“释之为廷尉，天下无冤人，此略同耳。然而释之所以者甚易，徐公所行者甚难，难易之间，优劣可知矣。”问曰：“张公徐公，皆是国士，至于断狱，俱守正途。事迹既同，有何难易？”答曰：“张公逢汉文之时，天下无事，至如盗高庙玉环，及渭桥惊马，守法而已，岂不易哉？徐公逢革命之秋，属维新之命，唐朝遗老，或有包藏祸心，遂使陶公之璧，有所疑矣。至如周兴、来俊臣者，更是尧舜之四凶也，掩义隐贼，毁信废忠，崇饰恶言，以诬盛德，遂使忠臣侧目，恐死亡无日矣。徐公守死善道，深相明白，几陷囹圄，数挂网罗，此吾子所闻，岂不难矣？《易》曰‘知进退存亡而不失其正’者，徐公得之矣。”客曰：“若使此人为司刑卿，方得展其才用。”答曰：“吾子徒见徐公用法平允，即谓可置司刑，仆观其人，固奇士也，方寸之地，何所不容者？其用之，何事不可？岂直司刑而已哉！”客曰：“今日闻吾子议，知徐公之令德，未可尽言乎。固知君子之道，非小人所测也。”
《全唐文》卷二七九
“何不”三句：意思是说，为什么不稍微婉转融通一些，以适应顺时变通之道获取富贵呢？协，和谐，融洽。随时，顺应时世。
“何为”三句：犹言为什么一定要守方持正，违背相时而动的哲学，以致多次差点丢掉自己的性命？乖，悖逆，不协调。相时，观察时机。几，差点，几乎。数，多次。
大雅君子：指德高又有大才的人。全身之义：犹言保全性命的道理。
“有杀身”二句：意谓只有舍弃生命成就仁道的，没有为了偷生而损害仁道的。语见《论语·卫灵公》：“子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
“当今”数句：谓当今皇帝文德昌明，为各种政务忧心操劳，又致力于停用刑罚，以期达致中兴之盛。当今帝德文明，指中宗。刑措，刑律搁置不用。按，武则天执政时，任用酷吏，冤狱四起，人人危惧，故作者有此语。
献可替否：进献可行者，废去不可行者。常指对君主劝善规过。亦指议论国事兴革。
“诚欲”二句：谓诚心希望将英明的国君遵崇至尧舜之上，把百姓引致于教化的正道之中。
“君子”二句：见《孝经·广扬名章第十四》。意思是说，君子事亲以孝，转而事君就能尽忠。
“立身”三句：见《孝经·开宗明义章第一》。意思是说，君子在世上自立，行事遵奉大道，将名声传扬于后世，用来荣显自己的父母。后代，原文作“后世”，因避李世民讳而改。
永锡尔类：语出《诗·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”郑玄笺：“永，长也。孝子之行，非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教道天下也。”
霜台：指御史台。御史台司弹劾纠察之职，为风霜之任，故称。按，徐有功曾任左肃政台（武后时御史台改称左肃政台）侍御史。
“即奏”句：武则天光宅元年（684）曾改吏部为天官，天官因亦指吏部。据两《唐书》本传，徐有功在左肃政台侍御史任，曾上疏指斥吏部铨叙之弊，故作者有此句。
规规然：浅陋拘泥貌。《庄子·秋水》：“子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管闚天，用锥指地也，不亦小乎！”成玄英疏：“规规，经营之貌也。”
选司权轻：武则天时封赏无时，官员多夤缘而进，吏部权力受到削弱，故云。选司，指吏部。以其掌管官员的铨选，故称。
张释之：西汉时人，字季，南阳堵阳（故址在今河南方城东）人。文帝时以资选为郎，累迁公车令、中郎将。后迁廷尉，以持法平正著称。景帝立，任为淮南相。《史记》、《汉书》有传。
廷尉：职官名。秦始置，汉景帝时改称大理，武帝复旧。掌刑狱，为九卿之一。
“掩义”六句：是说周兴、来俊臣等压制正义、包庇坏人，打击诚实，废弃忠信，把恶劣的谬论修饰得动听迷人，用来欺骗德行崇高的皇上，以致使忠臣们敢怒而不敢言，担心随时都会遭遇杀身之祸。
守死善道：指坚持操守，至死不离于善道。《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”孔颖达正义：“‘守死善道’者，守节至死，不离善道也。”
“《易》曰”三句：意谓《易》所说的“懂得如何对待进取退让与生死存亡而又能坚持正道”，徐公算是做到了。《易·乾卦·文言》：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”
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