姚崇 - 历代文选

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姚崇

姚崇（651—721），本名元崇，字元之，武后时，以字行，玄宗时以避开元尊号更名崇，陕州硖石（今河南陕县）人。少倜傥，尚节气，长乃好学。应下笔成章举，授濮州司仓参军。迁夏官郎中、侍郎。进同凤阁鸾台平章事、凤阁侍郎。中宗时，出为亳州刺史，转常州刺史。睿宗即位，召拜兵部尚书、同中书门下三品，寻迁中书令。以触太平公主，贬申州刺史、同州刺史等。玄宗即位，召为兵部尚书、同中书门下三品，迁紫微令，进封梁国公。开元四年（716），罢知政事。九年卒，赠扬州大都督，谥文贞。两《唐书》有传。崇三居相位，励精图治，尤为玄宗所信重。亦善诗文。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》尝著录其《六诫》一卷、文集十卷，俱佚。《全唐文》录其文一卷。

秤者衡，衡天下之平也，君子执之以平其心。夫衡，在天以齐七政，在人以均万物。称物平施，为政以公，毫厘不差，轻重必得，是执衡持平之义也。

圣人为衡，四方取则。志守公平，体兼正直。用于天官，铨综斯得。行于里闬，纷竞以息。故南北以对，左右以持。秤物低昂，不差毫厘。使锱铢不惑，轻重无疑。智不能矫，愚不能欺。存信去诈，以公灭私。无偏无党，君子似之。法者天下公器，官者庶人之师。其身既正，不令而行。在下无怨，唯上之平。故曰上之所仰，人皆其向；我之所教，人皆其效。心苟至公，人将大同；心能执一，政乃无失。嗟尔多士，钦哉勉旃。庶以观则，同夫佩弦。

《全唐文》卷二六〇

宰相之职，总揽国政，统领百官，辅佐皇帝，燮理天下，而持平则为执政要义之一。姚崇为开元名相，任紫微令期间，励精图治，奠定了开元盛世的基础。本文以执秤为喻，阐述为政之道，强调“志守公平，体兼正直”，并以此诫勉臣僚，从中可见其为政理念。诫，亦称“戒”，古代文体之一。徐师曾《文体明辨序说》：“按《字书》云：‘戒者，警敕之辞，字本作诫……其词或用散文，或用韵文。”

“秤者”句：前一衡指衡器，后一衡意为衡量、比较。

“君子”句：谓君子执秤，是用以平衡自己的心。《北堂书钞》卷三七三引诸葛亮《杂言》：“吾心如秤，不能为人作轻重。”

“夫衡”二句：谓衡在天上平衡七政，在人间衡量万事万物。“夫衡”之“衡”，指玉衡，乃古代天文仪器部件，形如横管，用以观测日月星辰。七政，诸说不一，依《尚书》孔颖达疏，指日月与五星。《尚书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”疏：“玑衡者，玑为运转，衡为横萧，运玑使动于下，以衡望之，是王者正天文之器。……七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。”

“用于”二句：谓将之用于吏部，就可以公平地铨选官员。天官，《周礼》记古职官，分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。后世亦称吏部为天官。此以天官代吏部。

“行于”二句：谓以之行于乡里，百姓就可以平息纷争。里闬（hàn翰），乡里。

锱铢：古代重量单位。锱，为一两的四分之一。铢，说法不一。或谓一锱为六铢，或谓为八铢，或谓为六两，或谓为八两。多从六铢说。锱铢，喻微小的数量。

矫：假，诈。

无偏无党：犹言公正无私。《尚书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”

“法者”二句：谓法律是国家公有之物，官员应是百姓学习的对象。公器，众人共有之物。《庄子·天运》：“名，公器也，不可多得。”庶人，平民，百姓。

“其身”句：《论语·子路》：“子曰：‘其身正，不令而行；其不正，虽令不从。’”语本之。