江盈科（1553—1605），字进之，号渌萝，湖广桃源（今属湖南）人。万历二十年（1592）进士，历官长洲令、四川提学副使，卒于蜀。为长洲令时与为吴县令之袁宏道交好，其文学主张与公安派略同。袁宏道《雪涛阁集序》云：“余与进之游吴以来，每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。进之才高识远，信腕信口，皆成律度，其言今人之所不能言，与其所不敢言者。”著有《雪涛阁集》十四卷、《皇明十六种小传》四卷等。今人有整理本《江盈科集》，岳麓书社1997年出版。
锦帆泾者，吴王当日所载楼船箫鼓，与其美人西施行乐歌舞之地也。阅今数千年，霸业烟销，美人黄土，而锦帆之水，宛然如旧。姑苏吴治，实踞其上，此水抱邑治如环。乙未之岁，余友中郎袁君来宰吴，殚力图民，昕夕拮据，憔悴之众，赖以顿苏。逾明年，君以过劳成疾，上书乞归，凡七请乃得解政去。
君性超悟，深于名理，才敏妙，娴于词赋。第一行作吏，都成废阁。间或触景起兴，感事摅辞，有所题咏撰著，越二年，亦遂成帙。其行也，友人方子公稍稍裒次，付诸梓，问题于君，君自标曰《锦帆集》。盖不佞尝诣吴署谒君，君指此水骄余曰：“是锦帆泾也，吴王霸业之馀，我乃得抚而有之，不亦快哉！”而其实君鞅掌簿书，飡沐几废，劳与余等。余因叹曰：同一锦帆泾耳，当吴王之时，满船箫鼓，及吴令之身，两部鞭箠；吴王用之，红姝绿娥，左歌右弦；吴令御之，疲民瘵黎，朝拊暮煦。昔何以乐，今何以苦？丈夫七尺相肖，胡所遭之苦乐顿异乃尔！虽然，人生有涯，苦乐有穷，惟山水为无尽。操有穷之具，游无尽之间，而能与之俱不朽者，其惟文章乎？
君诗词暨杂著载在兹编者，大端机自己出，思从底抽，摭景眼前，运精象外。取而读之，言言字字，无不欲飞，真令人手舞足蹈而不觉者。嗟嗟！后霸业而尽者，此水乎？与此水而俱无尽者，兹集乎？夫君齿最少，异日名山之业，未可涯涘。乃锦帆独托兹集以传，倘亦吴王有知，乞灵中郎之笔，不靳西施为君捧砚，而令掞藻见奇有如是耶？
余所莅治，百花洲在其前，而余日沾沾刑名簿书，不能有所题咏撰著，俾此洲托以传也，则百花洲之遭，不逮兹泾远矣。假使西施有灵，问江郎梦中之笔安在，不佞无辞置对矣。
《雪涛阁集》卷八
人生大块中，百年耳，才谢乳哺，入家塾，即受蒙师约束；长而为民，则官法束之；为士，则学政束之；为官，则朝议束之。终其身处乎利害毁誉之途，无由解脱。庄子所谓一月之间，开口而笑者，不能数日。嘻！亦苦矣！
予乡谭子玉夫，生长闾阎，耕凿自给，进不膻名，退不营利，鹑衣草食，泊如也。性畅快，喜谈说，每耕锄之暇，即与田夫野叟，酌浊醪，纵谐谑；闻人作谑语，辄笔记之，渐次成帙，题曰《笑林》。余读之，大都真而雅者十三，赝而俚者十七，间或悖教拂经，不可以训，然其旨归，皆足为哄堂胡卢之助。使经济之儒、礼法之士览之，当未及终篇，遂付秦焰。至于迂散闲旷、幽忧抑郁之夫，取而读矣，亦自不觉其眉之伸、颐之解，发狂大叫而不能自已！
嗟乎！沙弥不栉，世不废夫梳掠；刖者不履，世不废夫鞋靸。盖有不用者，亦自有用之者，则兹编亦何得遂畀祖龙？
或曰：“谭子而得志，亦有用于天下否？”余曰：“顾所遇何如耳。苏代以土偶止田文之行；淳于以豚蹄加齐宣之璧；曼倩以“鹿触”之言悟汉武之杀卒；优伶以荫室之说止二世之漆城：此岂非谐语之收功，反出于正言格论之上者哉？又安可废？”
难者又曰：“谭子，野人耳，不妨为此；子，孔氏之徒也，默成象，语成爻，乃亦贵此乎？”余曰：“果若子言，则牛刀割鸡，夫非出尼老之口者哉？彼谭子者，特谐谑之滥觞耳。若夫索河源于昆仑，不可谓非尼老作俑。”
《雪涛阁集》卷八
为令之难，难于催科。催科与抚字，往往相妨，不能相济。阳城以拙蒙赏，盖犹古昔为然，今非其时矣！
国家之需赋也，如枵腹待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，箠楚继之矣；箠楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完。赋完而民之死者十七八矣！
呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉！或有尤之者，则应曰：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣。不能复念尔民也。”余求其比拟，类驼医然。
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉。而脚躧焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”
呜呼！世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉！夫医而至于死人，不如听其驼焉之为愈也；令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也。虽然，非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？噫！居今之世，无论前代，即求如二祖时，比岁蠲，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。
《雪涛阁集》卷十四
锦帆泾（jīng经）：苏州的沟渎名。袁宏道《锦帆集·锦帆泾》：“锦帆泾在吴县治前，泾已湮塞，酒楼跨其上，仅得小渠一线耳。俗传吴王与诸宫娃，锦帆游乐于此，故名。”
吴王：即夫差（？—前473），春秋时吴王阖闾之子。阖闾为越王勾践所伤而亡，夫差继位后打败越国，勾践求和后卧薪尝胆，乘吴晋争霸之际，灭了吴国，夫差自杀。见《史记·吴世家》。
西施：又称西子，春秋越国苎罗人，以美著称。越王勾践兵败，即求得西施进献吴王夫差求和，西施在吴宫深受宠爱。越灭吴后，西施归范蠡，从游五湖而去。事见《吴越春秋》与《越绝书》等典籍。
姑苏：原为山名，在今江苏吴县西南，古人称吴县治所为姑苏。今天也代指苏州市。
昕（xīn新）夕：朝暮，即谓终日。拮（jié节）据：这里是辛勤操持的意思。语本《诗·豳风·鸱鸮》：“予手拮据。”
“逾明年”四句：万历二十四年（1596）三月初三日，袁宏道任吴县令方一年，即具文辞职，后又连上六牍，其间八月又患疟疾。是年底，终于获准离职。《袁宏道集笺校》卷七有《去吴七牍》。解政，指辞去吴县县令。
第：只，但。一行（xíng刑）作吏：一经为官。语本三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”
鞅掌：指官务繁忙纷扰。语本《诗·小雅·北山》：“或栖迟偃仰，或王事鞅掌。”簿书：官署中的文书簿册。
两部鞭箠：鞭打犯人的声音。两部，古代乐队中坐部乐与立部乐的合称，这里用作形容鞭打之声，略有调侃意。
疲民瘵（zhài寨）黎：疲困灾苦的百姓。瘵，病，多指痨病。这里作“灾苦”讲。
“操有穷之具”四句：语本三国魏曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”
运精象外：指写诗之精要比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。宋惠洪《冷斋夜话·象外句》：“唐僧多佳句，其琢句法，比物以意，而不指言某物，谓之象外句。”
君齿最少：在江盈科的朋友中，袁宏道年纪最年轻，他比江盈科小十五岁。
“庄子”三句：语本《庄子·盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘐死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。”
鹑（chún纯）衣：破烂的衣服。语本《荀子·大略》：“子夏贫，衣若悬鹑。”以鹑尾秃，故称。草食：简陋的食物。
浊醪（láo牢）：即浊酒。乡间用糯米、黄米等酿制的酒，较混浊，故称。
经济之儒：有治国安民才能的儒家读书人。礼法之士：讲求礼仪法度的才人。
沙弥：初出家的男佛教徒。不栉（zhì制）：不梳头（和尚秃头）。
刖（yuè月）者：砍断脚的人。刖，古代酷刑之一。不履：不穿鞋。
孔氏之徒：自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，历代读书人多习孔子儒学，并以之作为入仕的阶梯。
“则牛刀”二句：语本《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”比喻做小事情不值得用大的力量。尼老，即孔子，他字仲尼，故称。这里取孔子用玩笑口吻议论正事的处世方法。
河源：黄河之源。昆仑：山名，在今新疆与西藏之间，延入青海境内。古人认为昆仑为黄河之源。
作俑：语本《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”后世常以“始作俑者”比喻坏事的开端。这里是调侃的说法，认为孔子是谐谑的开端。俑，古代用来殉葬的土偶与木偶。
抚字：指对百姓的安抚体恤。古代常以抚字催科称地方官吏的治政。
囹圄（líng yǔ零羽）：监狱。桎梏（zhì gù制固）：脚镣手铐一类的刑具。
“有卖”句：语本唐聂夷中《咏田家》：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”二月里还不曾养蚕就预先出卖新丝，五月里禾苗还在田里就预先出卖新谷，有寅吃卯粮之意。
“竭泽而渔”二句：语本《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”比喻只图眼前利益，不作长远打算。
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