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五柳先生传

先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”极其言兹若人之俦乎?酣觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

此文选自逯钦立校注《陶渊明集》卷六。此文的作年有两说。《宋书》陶渊明本传和萧统《陶渊明传》都说陶“少有高趣”,“尝著《五柳先生传》以自况”,“亲老家贫,起为州祭酒”。他们认为应作于为江州祭酒(二十九岁)以前。逯钦立认为此文是陶晚年之作,当作于陶五十六岁时(见《陶渊明事迹诗文系年》)。这是一篇带有自传性的散文,但写法很特别,不写传主姓名、乡贯、家世,只写其性格、爱好、操守、情趣,是作者的自我画像。作者着力描写的是他不同流俗的“高趣”。钟嵘《诗品》说陶诗“文体省净,殆无长语”。其实这个评语也适用于文。这篇文不用对偶,不追求华丽的辞藻,文章简净自然。

何许:何处。

因以为号:因此把“五柳先生”作为自己的雅号。

甚解:犹“深解”。甚,深厚之义。

会意:领悟。

亲旧:亲戚故交。

招:招致,邀请。

造饮辄尽:一到亲旧处饮酒就把酒喝光。造,至。辄,就。

期:希望,期望。

曾:作副词用。不吝情去留:不以去留为意。吝情,犹顾惜,顾念。

环堵萧然:形容屋无馀物,室中空荡荡的。环堵,指屋的四面墙。萧然,空疏的样子。

不蔽风日:不能遮蔽风吹和日晒。

短褐:粗布短衣。古代贫贱者或小孩之服。“短”即“裋”的借字。穿结:谓衣服有破洞和补缀。

箪(dān丹)瓢:盛饭食的箪和盛饮料的瓢。亦借指饮食。屡空:每每是空的。

晏如:安然自得。

颇示己志:略表自己的志向。

以此自终:以这样的生活一直到终老。

赞:史传的赞多用于传末,用以评价人物,后发展为一种文体,多为韵文。此赞用散文形式,与一般的赞不同。

黔娄:春秋时鲁国(一说齐国)的隐士,不肯出仕,家贫,死时衾不掩体。刘向《列女传》、《汉书·艺文志》、皇甫谧《高士传》对其事迹均有简约记载。其妻之事迹,见载于刘向《列女传·鲁黔娄妻》。

戚戚:忧惧、忧伤的样子。

汲汲:心情急切的样子。逯钦立注谓“营求匆忙”。

极其言:有的版本无“极”字。推究她的话。极,深探,穷究。兹:则,乃。若人:这个人。指五柳先生。俦:类。

酣觞:纵酒。

“无怀氏”二句:言五柳先生大概是上古时代无怀氏和葛天氏时代的人吧?无怀氏,传说中的上古帝王,在伏羲前。宋罗泌《路史·禅通纪三·无怀氏》:“无怀氏,帝太昊之先。其抚世也,以道存生,以德安刑。……当世之人甘其食,乐其俗,安其居而重其生。”葛天氏,传说中的远古帝名。一说为远古时期的部落名。罗泌《路史·禅通纪》:“葛天者,权天也,……其为治也,不言而自信,不化而自行,荡荡乎无能名之。”

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