陈寿祺（1771—1834），字恭甫，号左海，福建闽县人。嘉庆乙未四年（1799）进士。历官翰林院编修。年四十，弃官养母。主讲鳌峰书院。有《左海全集》。阮元称其文“沉着结实，无一毫浮虚之习。洵为近今大家，不第闽省所罕也”。许宗彦称：“近时兼词章、经术而有之，且各极其精者惟阁下。深细古茂，实逾于竹垞、堇浦两君。”高澍然谓其文“气格高者近习之、子固，时摩韩垒，次不失为刘原父、虞道园、方希直；其考据之文络以真气，亦高出全绍衣、钱竹汀诸君子”。
亨甫足下：
今年得都下两书，并示近作，知足下交游道广，名噪京师。然借赀求官不成，秋试又不得志，旅居骯髒，倦而思归。噫！亦困矣。
诵《娄光堂》诗，壮其才，未尝不哀其志，而悲其遇之穷。至与朝鲜从事言别，从事失声长号，而足下长歌当泣，使仆览之，亦潸然欲涕。又怪以足下之才，奚让鸡林之诵乐天，新罗之师茂挺，而不能争得失于一夫之目，忘毁誉于一时之口，抑独何也？
於戏！自古抑塞磊落之士，率皆跅弛不羁，偏激自遂，与时龃龉而不可相合。求如郑次都之厚君章，牛僧孺之护牧之，岂易得哉？
虽然，敬通废黜，时不偶也；台卿屯阨，命不辰也，亨甫自视所遭，类之否乎？梦得蹭蹬，伤躁进也；飞卿落魄，坐轻狂也。亨甫自视所性，类之否乎？茂秦见摈，竞时名也；对山颓唐，亏素节也。亨甫自视所操，类之否乎？
嗟乎！世途之巇，巇于孟门；人心之臲，臲于焦原。虎尾春冰，朝夕惕厉，犹惧矢来无乡，莫之或避，而况放言高论、侈心盛气以触之，其不速谤也几希！
嗟乎亨甫，不平勿鸣。绳己易暗，责人则明。人知闭其闼，莫知闭其情。子怨人之媒孽，人亦畏子之唇舌。巨阙豪曹，太刚则折；垂棘悬藜，在泥则涅。騄駬一蹶，不如跛牂。鸡彝有璺，不盛醴浆：是故君子必慎其所处也。
嗟乎亨甫，子齿鼎盛，如木华滋。下帷发愤，归有馀师。三年南北，意与岁驰。脊令陨涕，乌鸟怀饥。子不出而逐名缰，割利幅，天下孰与子曳觭？往者不可谏，来者犹可追。吾为子赋鸣皋之歌，咏小山之词。宁为泽雉之饮啄山梁，毋为黄鹄之浮游四海也。
交游道广：由“太丘道广”化来，意谓交友很多，带有贬义。《后汉书·许劭传》载，颍川陈寔，东汉时曾为太丘长，很有名望，交游甚广。许劭到颍川，不去拜访陈寔，说：“太丘道广，广则难周……故不造也。”
“鸡林”句：《旧唐书·白居易传》：元稹为居易集序曰：“又鸡林贾人求市（居易诗篇）颇切，自云：‘本国宰相每以一金换一篇，其伪者，宰相辄能辨别之。’自篇章已来，未有如是流传之广者。”按：鸡林国即新罗国。
“新罗”句：《旧唐书·萧颖士传》：颖士字茂挺。“是时外夷亦知颖士之名，新罗使入朝，言国人愿得萧夫子为师。其名动华夷若此。”
率（shuài帅）：大概。跅（tuò唾）弛：放荡不守礼法。羁（jī机）：拘束。
“郑次都”句：郑敬，字次都。郅恽，字君章。《后汉书·郅恽传》：恽上书王莽，劝其还政于汉，自就臣位。莽怒，囚之。会赦得出，乃与同郡郑敬南遁苍梧。后恽为太守欧阳歙功曹，以直言得罪，敬为解说，且招恽同隐。
“牛僧孺”句：《唐才子传·杜牧传》：牛僧孺为淮南节度使，牧为之掌书记。牧好歌舞，恣心游赏，牛收街吏报杜书记平安帖子至盈箧。
“飞卿”句：温庭筠，字飞卿，工词章。旧史谓其薄于行，废弃终身。
“茂秦”二句：谢榛，字茂秦。与李攀龙、王世贞等结诗社，榛为长，攀龙次之。及攀龙名大炽，榛颇相责，攀龙遂致函绝交。世贞等助攀龙，力相排挤，削其名于七子之列。见《明史》本传。
“世途”二句：本唐苏涣《变律》（养蚕为素丝）：“世路险孟门，吾徒当勉旃。”巇（xī西），险峻。孟门，山名，在今山西吉县西，绵亘黄河两岸。
焦原：山名。在山东莒县南。《尸子》下：“莒国有石焦原，广寻长五百步，临万仞之谿。”
虎尾春冰：《书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”比喻处境极其危险。
朝夕惕厉：形容终日勤奋谨慎，不稍懈怠。即朝乾夕惕。本《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎。”
不平勿鸣：韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”此处却劝张亨甫不平勿鸣。
媒孽：媒，酒娘；孽，通“糵”，麯。媒糵，醖酿。比喻构陷诬害，酿成其罪。
垂棘：春秋时代晋国产美玉之地。见《左传·僖公二年》“垂棘之璧”注。后借以称美玉。悬藜：美玉名。《战国策》秦三作“悬黎”，《史记·范雎传》作“县藜”。
下帷：闭门苦读。帷，室内悬挂的幕。《汉书·董仲舒传》：“下帷讲诵，弟子传，以久次相授业，或莫见其面。”后常用作闭门读书的代辞。
意与岁驰：此从诸葛亮《戒子书》“年与时驰，意与岁去”化出，含意在“遂成枯落，悲叹穷庐，亦复何及也？”
脊令陨涕：脊令，见蒲松龄《急难》注，此言张际亮的兄弟为他的穷困潦倒而流泪。
乌鸟怀饥：乌鸟，指儿女奉养父母。《北史·邢峦传》：“若朝廷未欲经略，臣使为无事，乞归侍养，微展乌鸟。”此言张际亮久不归家，不能奉养父母。
逐名缰：追求功名。缰，系马绳。功名对人的本性是一种束缚的工具。
割利幅：夺取利益。利幅，用《左传·襄公二十八年》：“夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败，吾不敢贪多，所谓幅也。”利益有一定范围，称为利幅。
鸣皋之歌：李白《鸣皋歌送岑征君》、《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》，皆招隐之诗。
小山之词：洪兴祖《楚辞补注》卷十二《招隐士》：淮南小山所作。
泽雉：鸟名。《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”山梁：山间岩石架成的桥梁。《论语·乡党》：“山梁雌雉，时哉时哉！”后遂以“山梁”为雉的代词。
“毋为”句：劝其不要学黄鹄，应当归隐。《战国策·楚策四》：“夫雀其小者也，黄鹄因是以。游于江海，淹乎大沼……不知夫射者，方将修其卢，治其缯缴，将加己乎百仞之上。”黄鹄，天鹅。
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