李焘（1115—1184），字仁甫，一字子真，号巽岩，眉州丹稜（今四川丹稜）人。南宋高宗绍兴八年（1138）进士。初任川中地方官多年，其后历任州县官及朝廷史职多年。孝宗朝仕至礼部侍郎，同修国史，熟悉北宋典故。淳熙十一年（1184）以敷文阁学士致仕，寻卒，年七十。谥文简。他积四十年之力，写成《续资治通鉴长编》，起自宋太祖赵匡胤建隆元年（960），迄于宋钦宗赵桓靖康元年（1127），对保存北宋一代史料有重大贡献。另有诗文集五十卷，已佚。事见《周文忠集》卷六十六《敷文阁学士李文简公神道碑》。《宋史》卷三百八十八有传。
乖崖堂为忠定公张公复之作也。“乖则违众，崖不利物”，此复之自赞其画像云尔。像故在成都仙游阁上，或摹写置鄂之部刺史听事后屋壁间，迫隘嚣尘，与像弗称。余既更诸爽垲，并书所以作堂意揭示来者。
谨按：复之，名咏，鄄城人。太平兴国五年第进士，宰崇阳，有异政。淳化初，由浚仪擢使荆湖北路，阅三岁，召拜枢密直学士，寻出守成都。大中祥符八年，卒于淮阳。追谥忠定，则皇祐三年诏也。
复之姱节景行，海内倾属。其居朝廷之日少，处方面之日多；不登相位，君子归讥于时。寇平仲、王子明皆复之同年，皆贤者。平仲相真宗，攘却戎狄，天下至今受其赐。而复之顾谓：“澶渊一掷，我不能为！”使复之当平仲之任，其处之必有道矣。玉清昭应宫之役，子明不能强谏，奉天书行事，每有愧色。复之独抗疏，乞斩丁谓以谢天下。子明病革，真宗拟相复之，则复之亡矣。使复之无恙，丁谓何敢肆其奸欺？周怀政、雷允恭亦安从始祸？复之尝讥平仲不学无术，或谓复之太过，而平仲独心服焉。末路低回，还秉钧轴，讫与祸会，视复之学术宁不愧哉！
复之本不欲仕，希夷子谓当拯民于水火，不宜辄自肥遁。复之乃仕。攘袂缨冠，诚非得已，凡所与交，多方外佚人，视弃冠冕犹弃敝履耳。其至大至刚以直之气，一生未始少屈，至今凛然也。
画像服饰，悉如隐者，是殆将乘星戴云，挥斥八极，超无友而独存，夫孰敢吓以臭腐，拘系之使从乎？惟兹江山，皆复之旧所经行，风期神会，尚能为余一来。旧史恨复之卞急、躁竞，此盖当时奴婢小人私谤窃议，果不足信。要当以宋子京、赵闻道、韩稚圭、司马君实所录为实。
上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版《全宋文》卷四千六百六十五
漕司，即转运使司，宋代管理催征税赋、出纳钱粮、办理上供以及漕运等事的官署。本文是为纪念北宋名臣张咏而建的“乖崖堂”而作。文章从张咏的画像、字号生发开去，联系史实，歌颂张咏抗节独立、超迈高蹈的人格魅力。
张公复之：即张咏（946—1015），字复之，号“乖崖”。濮州鄄城（今属山东）人。太平兴国五年（980）进士。曾在湖北、四川等地任知县、知州。卒谥“忠定”。《宋史》卷二百九十三有传。
不利物：于物无益，有亢节独立、不迁就众人之意。《易·乾·文言》：“利物足以和义。”孔颖达正义：“言君子利益万物，使万物各得其益。”
或：有人。刺史：原为朝廷所派督察地方之官，后沿为地方官职名称。听事：处理政事，此指处理政务的官署。
更：更换。爽垲（kǎi凯）：指敞亮干燥的地方。《左传·昭公三年》：“初，景公欲更晏子之宅，曰：‘子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。’”杜预注：“爽，明。垲，燥。”垲指地势高而干燥。
太平兴国五年：即980年。太平兴国，宋太宗赵匡义的年号，976—983。第：及第，指考中进士。
由浚仪擢使荆湖北路：据《宋史》本传，张咏由知开封府浚仪县（今河南开封），出为荆湖北路转运使。荆湖北路，宋代行政区划之一，简称湖北路，为湖北得名之始。转运使，见本文注〔1〕。
枢密直学士：宋初签署枢密院事，后逐渐变成高级官员的荣誉性加衔，为职官名。
大中祥符八年：即1015年。大中祥符，宋真宗年号，1008—1016。
皇祐三年：即1051年。皇祐，宋仁宗赵祯年号，1049—1053。
寇平仲：即寇准（961—1023），字平仲。华州下邽（今陕西渭南）人。宋太宗太平兴国五年（980）进士。淳化五年（994）为大理评事，知巴东县。宋真宗时，曾任同中书门下平章事。景德元年（1004），辽军大举侵宋，寇准力主抵抗，并促使真宗渡河亲征，与辽立澶渊之盟，起了稳定局势的作用。不久，被大臣王钦若排挤罢相。晚年再度被起用，封莱国公。后又因大臣丁谓等陷害遭贬，远徙道州、雷州。宋仁宗天圣元年病死于雷州，年六十三。谥忠愍。王子明：即王旦（957—1017），字子明，大名莘县（今山东莘县）人。太宗太平兴国五年（980）进士，后为北宋名相。卒赠魏国公，谥文正。有文集二十卷，已佚。《宋史》卷二百八十二有传。同年：科举时代同榜录取的人互称“同年”。
“平仲相真宗”三句：寇准为宋真宗朝宰相，协助真宗打败辽军。攘却，打退。戎狄，指辽军。受其赐，受其惠。
顾谓：却说。澶渊一掷：指寇准坚持让真宗亲征的事。因为当时辽军势大，并无胜算把握，寇准之策确有冒险成分。后来王钦若就以此攻击寇准。《五朝名臣言行录·丞相莱国寇忠愍公》：“张乖崖常称：‘使寇公治蜀，未必如咏；至于澶渊一掷，咏亦不敢为也。’”
“玉清昭应宫之役”四句：指宋真宗迷信道教，命丁谓督建道观“玉清昭应宫”，以安放神像和“天书”。历时七年修成，宫中房屋共三千六百一十间，极尽奢华。又据《宋史》本传，王旦作天书使，“每有大礼，辄奉天书以行，恒邑邑不乐”。
丁谓（966—1037）：北宋苏州长洲（今江苏苏州）人，字谓之，一字公言。真宗朝为右谏议大夫、权三司使，与王钦若迎合帝意，大造道观。天禧四年（1020），排挤寇准去位，升为宰相。仁宗即位后被贬出朝，死于光州。丁谓机敏有智，但多迎合上意，天下以为奸邪。以谢天下：向天下人道歉认错。
“使复之无恙”三句：周怀政、雷允恭都是真宗朝太监。他们分别交结外廷大臣寇准和丁谓。后来又分别因为外廷的政治斗争受到牵连而被杀。这几句话大概是说如果张咏为相，就不会像寇准和丁谓那样交接、纵容宦官，那么周和雷也不至于落到被杀的地步。周、雷二人事，参见《续资治通鉴长编》卷九十三、一百九十七。
“复之尝讥”三句：《五朝名臣言行录·丞相莱国寇忠愍公》：“张、寇布衣交也，莱公兄事之，忠定常面折不少恕，虽贵不改也。……莱公在岐，忠定在蜀，还，不留既别。顾莱公曰：‘曾读《霍光传》否？’曰：‘未也。’更无他语。莱公归取其传读之，至‘不学无术’，笑曰：‘此张公谓我矣。’”
末路低回：末路，晚年。低回，流连。这里是说寇准到了晚年还流连官位，不能舍去。
超无友而独存：语本《汉书·司马相如传》引《大人赋》：“乘虚亡而上遐兮，超无友而独存。”清王先谦补注：“宋祁曰：‘友字，浙本作有字。’《史记》作友，或作有。案，‘独存’，不劳更言。‘无友’，作‘有’者是。宋苏轼诗‘超世无有我独行’，用此赋意。”
“夫孰敢吓以臭腐”二句：《庄子·秋水》里说南方有一种鸟叫鹓雏，它栖息于梧桐之上，只喝甘甜的泉水，以竹子的果实为食。有一只猫头鹰找到了一条死老鼠，看见鹓雏飞过，心里害怕它来与自己抢这只死老鼠，于是就仰起头，喊一声“吓”，想把鹓雏赶跑。这里用这个典故表示张咏不会因为贪恋官位而拘束自己。
“要当以宋子京”句：宋子京即宋祁，曾为张咏作《行状》。韩稚圭即韩琦，曾为张咏作《墓志铭》。司马君实即司马光，在《涑水纪闻》中记载过张咏的事迹。以上诸文均见张其凡点校《张乖崖集·附录》。赵闻道即赵忭，其所记张咏事，不详。
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