杜本（1276—1350），字伯原，号清碧。清江（今江西樟树市）人。博学善属文，工篆隶。曾与吴澄、范梈等相聚讲学。元武宗时，因御史忽剌术荐，被召至京师。至仁宗朝，因忤权臣，归隐武夷山中。文宗时复召，不赴。至正三年（1343），顺帝召为翰林待制、奉议大夫兼国史院编修官，行至杭州，复称疾固辞。学者称清碧先生。著有《清江碧嶂集》。
余少时喜游名山川，闻武夷最胜而最远，常按图指画，击几为节，咏九曲棹歌。想昔人之馀韵，谓不得遂其愿慕之心矣。
皇庆初元，以御史大夫术公荐，在京师获托姓名于四方之士。于时张君伯起以童子科校书秘省，詹君景仁亦辟掾三公府。三人者暇辄相从，以问学切磋为事。乃二君皆粤产，而景仁世家武夷，尝极道其溪山高深环合，千态万状，有终身不得穷其趣者。“先世有田数十区，有书数百卷，足为宾客一日之具。吾子其将有意于斯乎？”余闻而识之。
延祐间，景仁出贰浙东宪幕，伯起亦佐郡三山，余以微言迕执事之臣，书不报而去。遂得挟册山中，偿夙所愿，盖二君之力也。因欲结茅溪滨，而山石荦确，自非仙人道士、餐霞茹芝、乘风驭气者，罕得居之。遂溯流至星村，则开廓平衍，有詹氏之故居焉，然与市井相淆综。又溯流而至建峰，地皆良田美竹，有类嵩邙廛谷之间，稍憩息南湖之履堂，遇一儒者，与叙语，欣然若故人。同行未五里许，平川廓然，问之，百年榛莽矣。自九曲至是仅半舍，而游者已罕至。然水益深缓，山益磅礴，西南诸峰巉绝出霄汉。其最峭拔者为云岩，云气起伏其下，乡人于此候雨旸焉。天高气肃，时一登望，江之左右，淛之东西，三山海日，七闽烟霭，皆隐约于指顾间。武夷诸峰，并列于下，岩峦林壑，涧谷渊渚，泉池潭洞，层见叠出，不可致诘，无不称游观之志焉。余与景仁顾而乐之，请景仁赎其榛莽之虚，而刬薙艺植之。拟卜居未暇，乃即其东偏构堂室，携妻子读书其中。又得茀地而燔之，植两楹为轩以舍余，其间户牖简朴，藏修游息在焉。然每一俯仰，辄思平生故交多海内名士，或道德之高深，或文章之雄雅，或政事之明达，或翰墨之神奇，或节操之坚峻，或信义之昭白，或谭论之该综，或考核之精审，或出处之慎重，或神情之闲旷，乃皆在神京大府，湖江之外，不得相观以成其志。宁不重有所怀邪？因题其轩曰怀友，以著余心。尚幸所藏旧书，可以朝夕搜玩，而余之所怀，因得以考正于斯焉。重惟圣人载道之经，与夫百家子史所录，开极以来明圣之君，昏暴之主，忠良之臣，贞节之士，酷虐贪残之吏，是非善恶之迹，以及天官地志、礼乐制度、律历名数、龟策医方、营缮种艺、方言野录、仙佛变化之事，至于崖镌野刻、塔寺宫庙、彝鼎柱石、井臼墟墓诡异之辞，悉次于是，庶开卷有得，亦可谓益者之友效矣。则虽亲旧之交远，江海之迹疏，然神会于文字之间，犹能友于千古，况同一区宇而并世者哉？因辑其词翰，列氏名而记之，以寓吾怀。然其出处存殁虽异，而余之所慕则不在于斯也。
本文为作者辞官后读书武夷山中时所作，其中对武夷山景色的描写极为灵动。
九曲：武夷山溪名，因有九道弯，故名。棹歌：划船时所唱的歌曲。
皇庆初元：指公元1312年。皇庆为元仁宗初期年号，始于公元1312年，终于公元1313年。
御史大夫术公：指忽剌术。此人初任江浙行省丞相时，杜本上《救荒策》，得其赏识。及入京任御史大夫，乃力荐杜本于元武宗，遂见召。
童子科：科举考试中为儿童、少年设立的科目。秘省：即秘书省。是掌管经籍图书、国史实录的官署。
佐郡三山：指在福州任属官。三山，指福州。福州境内有九仙山、闽山、越王山，因而得名。佐，副官。
书：文书。这里指向上级反映问题的文书。不报：指皇帝或大臣对书疏置而不答复。
餐霞茹芝：指以彩霞和灵芝仙草为食的神仙之流。乘风驭气：相传列子曾乘风而行，这里同样指仙人。
嵩：嵩山。在河南登封北。邙（máng忙）：北邙，山名。在河南洛阳北。廛（chán馋）：当指瀍水，源出洛阳西北，入洛水。谷：谷水，流经洛阳，入洛水。
刬薙（chǎn tì产替）：铲除。指铲除荆棘荒草。艺植：种植。
茀（fú浮）地：杂草充塞的地方。茀，充满杂草。燔：烧荒。原本为“蕃”，疑误。今据上下文改之。
藏修：指学习。《礼记·学记》：“君子之于学也，藏焉修焉。”
天官地志：指天文地理方面的书。律历名数：指法律、历法、刑名、象数方面的书。龟策：指占卜。龟，占卜用的龟壳。策，占卜用的蓍草。营缮：营建修缮。野录：指杂记。
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