柳识（？—781），字方明，襄州（今湖北襄樊）人，德宗朝宰相柳浑之兄。工文章，享重名于天宝间。代宗大历二年（766）官左拾遗，性乐闲旷，退居润州茅山。朝廷以屯田郎中、集贤殿学士征，诏书三下，不起。文风简洁峻拔，为一时作者所推服。两《唐书》有传。
洪河之东兮首阳穹崇，侧闻孤竹二子，昔也馁在其中。偕隐胡为？得仁而死。青苔古木，苍云秋水，魂兮来何依兮去何止？掇涧溪之毛，荐精诚而已。
初，先生鸿逸中州，鸾伏西山。顾薇蕨之离离，歌唐虞之不还。谓易暴兮文武，谓墨缞兮胡颜。时一叱兮忘饥，若有诮兮千岩之间。岂不以冠弊在于上，履新居于下？且曰一人之正位，孰知三圣之纯嘏？让周之意，不其然乎？是以知先生所恤者偏矣。
当昔夷羊在牧，商纲解结。乾道息，坤维绝，鲸吞噬兮鬼妖孽。王奋厥武，天意若曰：覆昏暴，资濬哲！于是三老归而八百会，一戎衣而九有截。况乎旗锡黄鸟，珪命赤乌。俾荷钜桥之施，俾伸羑里之辜。故能山立雨集，电扫风驱。及下车也，五刃不砺于武库，九骏伏辕于文途。虽二士不食，而兆人其苏。
既而溥天率土，咸为周人。吁嗟先生！逃将何臻？万姓归仰兮，独郁乎方寸；六合莽荡兮，终跼于一身。虽忤时而过周，固呕心而恻殷。所以不食其食，求仁得仁。
然非一端，事各其志。若皆旁通以阜厥躬，应物以济其利，则焉有贞节之规，各亲之事？灵乎，灵乎，虽非与道而保生，可勗为臣之不二。
《全唐文》卷三七七
洪河：黄河。首阳穹崇：指首阳山。在今山西永济西南、黄河以东。穹崇，高山。
“得仁”句：意谓伯夷、叔齐同隐于此，虽死而得仁。得仁，“求仁得仁”的省语，语出《论语·述而》：“子贡……曰：‘伯夷叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”
“掇涧”二句：意谓采摘涧溪边小草来祭奠，表示我一片诚心而已。毛，草。《左传·隐公三年》：“苟有明信，涧溪沼沚之毛……可荐于王公。”
“先生”二句：意谓伯夷叔齐早先逃遁于中原，隐匿于首阳。鸿、鸾，都是对伯夷、叔齐的美称。西山，指首阳山的西山。《史记·伯夷列传》载伯夷叔齐隐于首阳，作《采薇》之歌云：“登彼西山兮，采其薇矣。”
“歌唐”句：《史记·伯夷列传》载伯夷叔齐《采薇》之歌云：“神农虞夏，忽焉没兮！”唐虞，即唐尧、虞舜。
“时一”二句：意谓伯夷叔齐当采薇之际不时发出对武王的斥责，愤怒之情使他忘记了饥饿，《采薇》之歌在山岩间回荡，似乎也在讥诮周朝。
“乾道”三句：意谓世道混乱，将发生巨大动乱。乾道息，即天道息止；坤维绝，即地道断绝。鲸吞噬、鬼妖孽，皆怪异现象，预示世道混乱。
“王奋”四句：意谓武王奋起他的神武之力，天意似乎在说：推翻那暴君，帮助这个睿智的人！濬（jùn俊）哲，深邃的智慧。《尚书·舜典》：“濬哲文明。”孔传：“濬，深；哲，智也。”
“一戎”句：谓一战而有天下。一戎衣，一战。《尚书·武成》：“一戎衣，天下大定。”孔传：“衣，服也。一着戎衣而灭纣。”九有截，九州统一。语出《诗·商颂·长发》：“九有有截。”郑玄笺：“九州齐一截然。”
“故能”二句：意谓周朝得诸侯拥戴，军威强大。山立，如高山屹立不动摇。雨集，形容诸侯拥护武王如雨之集。电扫风驱，形容灭纣之战进展神速。
“虽二”二句：意谓虽然伯夷叔齐不食周粟，但亿万百姓得以苏息。
“既而”二句：语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”谓周王朝一统天下。溥天，即普天下。率土，疆域之内。
“六合”二句：意谓普天下坦荡开阔，而独伯夷叔齐蜷拘不伸。莽荡，开阔无垠貌。跼，屈曲不伸貌。
“虽忤”二句：意谓伯夷叔齐逆潮流而责备于周，实则是费心竭力同情殷纣。忤时，与社会主流相悖逆。
“然非”二句：意谓人的看法并非皆同，做事也可以各行其是。按，“非”字前或缺一“言”字，或“见”字。
“若皆”四句：意谓如果人人皆旁通以有益于自身，顺应外物的变化以取其利，则哪有坚持个人节操的典型，和各亲所亲之事？旁通，遇事不固执而多所通。阜厥躬，有利于自身。应物，顺应外物变化。
“灵乎”四句：是对伯夷叔齐之灵说的几句话，意谓先生的行为虽然并不合乎大道，亦不能保全自己的生命，但可以鼓励作臣子的对君王忠诚不二。勗（xù序），勉励。
设置
历代文选 - 目录 (436)
🎫 投月票
1 张月票 = 1.00 水晶。感谢支持！
🎁 打赏作品
打赏将直接扣除水晶余额，鼓励作者创作。
评论 0条