王闿运（1833—1916），字壬秋，湖南湘潭人。中咸丰三年（1853）举人。应礼部试，入都。时肃顺柄政，待以上宾。后客山东，而肃顺为西太后所杀。后数十年，语及肃顺，犹泪涔涔下，以数千金恤其家。旋参两江总督曾国藩军，而不受事。每有所议，国藩辄从之。撰《湘军志》，文辞高健，为唐后良史第一。而骄将惮其笔伐，购毁其板，且欲杀之。四川总督丁宝桢延为成都尊经书院院长，成材甚多，其著者如廖平、戴光、胡从简、刘子雄、岳森，皆有师法，号曰蜀学。既归，主长沙校经书院，移衡州船山书院、江西大学堂，弟子称湘绮先生。宣统间，赐翰林院检讨。袁世凯为总统，征为国史馆馆长。甫发凡起例而卒。有《湘绮楼文集》等，门人合辑为《湘绮楼全书》。今人整理有《湘绮楼诗文集》、《湘绮楼日记》（马积高主编，岳麓书社1996、1997年版）。闿运论文，谓“文不取裁于古，则无法；文而毕摹乎古，则无意”。其所为文，悉本之《诗》、《礼》、《春秋》，而溯《庄》、《列》，探贾（谊）、董（仲舒），浮枝既削，古艳自生，萧散似魏晋间人。
直辞女童，满洲人。其父为京营四品官，则未知其为参领与，佐领与？
咸丰九年冬，选良家女入宫，引见内殿，上亲临视。女童以父官品，例在籍中。
晨入，天寒，上久不出。诸女至阶下，冰冻缩蹙，莫能自主。女童家贫衣薄，不堪其寒，屡欲先出。主者大瞋怪，固留止之，稍相争论。
女童大言曰：“吾闻朝廷立事，各有其时。今四方兵寇，京饷不给；城中人衣食日困，恃粥而活；吾等家无见粮，父子不相保。未闻选用将相，召见贤士，今日选妃，明日挑女。吾闻古有无道昏主，今其是耶？”
于是上在屏后微闻之，出则诏问：“谁言者？”
诸女恐怖失色，莫能对。
女童前跪曰：“奴适有言。”
上问曰：“女何所云？”
女童前对：“奴等当引见，驾久不出。诚不胜寒，欲出，不得，而总管以朝廷禁令相责。奴诚死罪，忘其躯命，具言朝廷立事，各有其时。今四方兵寇，军饷不给，城中人衣食日困，恃粥而活，奴等家无见粮，父子不相保。未闻选用将相，召见贤士，今日选妃，明日挑女。窃闻古有无道昏君，窃以论皇上。愿伏其罪。”
于是上嘿然良久，曰：“汝不愿选者，今可出矣。”
女童叩头，退立，上遂罢选。
当女童前后言时，与在旁者莫不皇亟流汗，舌咋不敢卒听；及得温旨遣出，或犹战悚不能正步。
以此，女童名闻京师，君子以为能直辞。《诗》曰：“匪饥匪渴，德音来括。”此之谓也。
女童既出，上他日以事降其父一阶，欲令后选时女可不豫也。
君子以为女童以一言而悟主，成文宗之宽明，显名于后世。《诗》曰：“静女其姝”，“诒我彤管”。女童可以炜彤管矣！
直辞：直言无讳。辞，言。女童：《释名·释长幼》：“十五曰童，……女子之未笄者，亦称之也。”
满洲：我国少数民族之一，主要居于东北地区，但经过清王朝二百馀年统治后，满族已散处全国各地。
上亲临视：皇上亲自高踞宝座，仔细观看候选女孩的容貌、身材、语言等等。
立事：《汉书·刑法志》：“《书》曰：‘立功立事，可以永年。’言为政而宜于民者，功成事立，则受天禄而永年命。”注：“今文《泰誓》之辞也。”
各有其时：《魏书·卢玄传》：玄劝崔浩：“夫创制立事，各有其时。”按：从以上两注可以看出王氏运用书卷之深意。不知出处，则不知此二句是斥责皇帝为政而害于民，不得好死。
伏其罪：承受给自己的惩罚。按：王氏重叙前言，而不用“女童对如前”以求文章简洁，这是为了强调女童的胆识超群。
与（yù玉）：参加。皇亟：惶恐窘迫。皇，通“惶”。亟，通“急”。
咋（zé责）：咬（舌），形容不敢说话或说不出话。卒听：听完。
君子：本指有才德的人，而我国史书上在叙事后发议论时，往往冠以“君子曰”。
“《诗》曰”三句：见《诗·小雅·车舝（xiá侠）》。此诗《毛序》以为周人思得贤女以配君子。“匪饥匪渴，德音来括”，我已不饥不渴，因为有美德的新娘就要和我共同生活了。
“《诗》曰”三句：见《诗·邶风·静女》。静女，贞洁的姑娘。姝（shū殊），美丽。诒，赠送。彤（tóng同）管，赤管的笔。旧说女史执赤管以记事规过，赤管表示以赤心纠正君王与后妃的错误。
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