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殷璠

殷璠(生卒年不详),润州曲阿(今江苏丹阳)人。业进士不第,居乡里为处士。开元末,曾集润州士人有诗名而不宦达者十八人诗为《丹阳集》(今已佚,清宗廷辅有辑本)。又编有《河岳英灵集》,选录自开元二年迄天宝十二载常建至阎防等二十四人诗二三四首(今实存二二八首),颇能据以窥见盛唐诗歌风貌,为现存唐人选唐诗之重要选本。殷璠论诗,重视风骨与兴象,其选诗,“既闲新声,复晓古体。文质半取,风骚两挟。言气骨则建安为传,论宫商则太康不逮。”又能将选诗与评诗相结合,从中可见其对诗歌的见解。他的这种选诗与评诗相结合的体例,对后来的诗选家亦颇有影响。今人《唐人选唐诗新编》中收有其《河岳英灵集》,陕西人民教育出版社1996年出版。

叙曰:梁昭明太子撰《文选》,后相效著述者十馀家,咸自称尽善,高听之士,或未全许。且大同至于天宝,把笔者近千人,除势要及贿赂者,中间灼然可尚者,五分无二,岂得逢诗辑纂,往往盈帙。盖身后立节,当无诡随,其应诠拣不精,玉石相混,致令众口销铄,为知音所痛。

夫文有神来、气来、情来,有雅体、野体、鄙体、俗体。编纪者能审鉴诸体,委详所来,方可定其优劣,论其取舍。至如曹、刘诗多直语,少切对,或五字并侧,或十字俱平,而逸驾终存。然挈瓶庸受之流,责古人不辨宫商徵羽,词句质素,耻相师范。于是攻异端,妄穿凿,理则不足,言常有馀,都无兴象,但贵轻艳。虽满箧笥,将何用之?自萧氏以还,尤增矫饰。武德初,微波尚在。贞观末,标格渐高。景云中,颇通远调。开元十五年后,声律风骨始备矣。实由主上恶华好朴,去伪从真,使海内词场,翕然遵古,南风周雅,称阐今日。璠不揆,窃尝好事,愿删略群才,赞圣朝之美,爰因退迹,得遂宿心。粤若王维、王昌龄、储光羲等二十四人,皆河岳英灵也,此集便以《河岳英灵》为号。诗二百三十四首,分为上下卷,起甲寅,终癸巳。论次于叙,品藻各冠篇额。如名不副实,才不合道,纵权压梁、窦,终无取焉。

论曰:昔伶伦造律,盖为文章之本也。是以气因律而生,节假律而明,才得律而清焉。宁预于词场,不可不知音律焉。孔圣删《诗》,非代议所及。自汉魏至于晋宋,高唱者十有馀人,然观其乐府,犹有小失。齐梁陈隋,下品实繁,专事拘忌,弥损厥道。夫能文者匪谓四声尽要流美,八病咸须避之,纵不拈二,未为深缺。即“罗衣何飘飘,长裾随风还”,雅调仍在,况其他句乎?故词有刚柔,调有高下,但令词与调合,首末相称,中间不败,便是知音。而沈生虽怪,曹王曾无先觉,隐侯言之更远。璠今所集,颇异诸家,既闲新声,复晓古体,文质半取,风骚两挟,言气骨则建安为传,论宫商则太康不逮。将来秀士,无致深憾。

《唐人选唐诗新编·河岳英灵集》

《河岳英灵集》为现存唐人唐诗选本中重要选本之一,其重要性除了选诗与评诗颇具眼光外,编选者在序言中所标举的明确的选诗标准、诗论主张以及其对南朝至唐尤其是初盛唐诗歌发展演变的描述,都具有非常重要的认识价值。因此,这篇序言,也就成为唐代诗学论文中深为后世所瞩目的一篇。

高听:对他人听闻的敬词。

“且大同”句:指从梁大同至唐天宝之间。大同,梁武帝年号(535—547)。天宝,唐玄宗年号(742—756)。

把笔者:从事写作者。此指诗人。

贿赂者:此指以钱财请托而获取声名者。

灼然可尚:言其光芒照耀而值得崇尚。

“岂得”句:谓怎能遇诗都加以编纂收录呢?那样就多得书册难以容纳了。帙,古代竹帛书的套子,多以竹帛制成。此指书册。

诡随:不顾是非而妄随人意。

诠拣不精:犹选择不精。

众口销铄:众人的议论可使金属销蚀融化。比喻舆论力量的强大。

委详所来:弄清楚其来历本源。

“至如”句:是说曹操、刘桢的诗多直抒胸臆,很少讲究工整的对仗。曹,指曹操。刘,刘桢。钟嵘《诗品》卷下评曹操诗:“曹公古直,甚有悲凉之句。”又,卷上评刘桢诗:“真骨凌霜,高风跨俗。但气过其文,雕润恨少。”

“或五字”二句:谓不讲究平仄,有时五字皆仄声字,有时十字都是平声字。侧,又称仄。平仄,诗歌声律术语。

逸驾终存:言奔逸之气势见存。

挈瓶庸受:小知浅学。挈瓶,《左传·昭公七年》:“人有言曰:‘虽有挈瓶之知,守不假器。礼也。’”杜预注:“挈瓶汲者,喻小知;为人守器,犹知不以假人。”庸受,庸,又作“肤”,疑作肤是。《文选》张衡《东京赋》:“若客所谓末学肤受,贵耳而贱目者也。”薛综注:“肤受,谓皮肤之不经于心。”

宫商徵羽:本指古代音乐五音中的宫声、商声、徵声、羽声,后亦指诗歌声律的平仄与四声。这里指后者。

兴象:犹意境。

箧笥:贮物用的竹制小箱子。

“自萧氏”句:谓自齐梁以后,更加造作夸饰。萧氏,齐、梁皆为萧氏建立,故以代之。

“武德”句:到了唐武德年间,其影响还在。武德,唐高祖李渊年号(618—626)。

“贞观”句:谓贞观末年,诗歌的格调渐高。贞观,唐太宗李世民年号(627—649)。

“景云”句:景云年间,诗歌开始通于悠远之境。景云,唐睿宗李显年号(710—711)。

“开元”句:谓到了开元十五年以后,诗歌才兼备了声律与风骨之美。

南风周雅:指《诗经》。南,指《诗经》中的《周南》《召南》。风,指《诗经》中的风诗。周雅,指《诗经》中的大小雅。

不揆:不自量。自谦之词。

退迹:犹退隐。

粤若:发语词。用于句首以引起下文。

“起甲寅”二句:谓选诗起于开元二年(714),终于天宝十二载(753)。甲寅、癸巳,乃天干地支纪年。

品藻:品评。

梁、窦:指东汉时的梁冀、窦宪,皆为当时骄奢权臣。这里用为权臣的代称。

伶伦:传说黄帝时的乐官。古以为乐律的创始者。

“孔圣”句:《史记·孔子世家》:“古者诗三千馀篇,及至孔子,取其重,取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。”孔子删诗之说,本此。代,即世。以避李世民讳改。

专事拘忌:此指诗歌创作中拘限顾忌声病。

厥道:即为诗之道。厥,其。

四声:即汉字声调平、上、去、入四声,是南朝齐永明间文人周颙发现并提出的。

八病:指诗歌创作中声律方面的八种弊病,是南朝诗人沈约等提出的。八病指平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽。

拈二:其意不明。王利器云:“《无点本》作‘帖帖’,《高行笃本》作‘拈缀’,《笺》曰:‘言必撮取二种不属对,亦非深缺。’盖皆不得其解而臆为之说耳。《眼心钞》于‘换头调声’下有云:‘此换头,或名拈二。拈二者,谓平声仅一字,上去入为一□,安第一句第二字若上去入声,与第二第三句第二字皆须平声,第四第五第二字还须上去入声,第六第七字安平声,以次避之。”其说可参。说见《文境秘府论校注》南卷。

“罗衣”二句:出曹植《美女篇》。

“而沈生”二句:沈生,指沈约。沈约《宋书·谢灵运传论》有云:“自灵均以来,此秘未睹。至于高言妙句,音韵天成,皆暗与理合,匪由思至。张蔡曹王,曾无先觉,潘陆颜谢,去之弥远。”作者语本此。曹王,指曹植、王粲。隐侯,亦指沈约,以其曾封建昌侯,卒谥曰隐,故称。句云“隐侯去之更远”,有反唇相讥之意。

太康:晋武帝司马炎年号(280—289)。

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