杜牧（803—853），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。宰相杜佑之孙，因祖居长安城南之樊川，故世称“杜樊川”，后人又称之为“小杜”，以别于杜甫，又因与李商隐齐名，并称“小李杜”。大和二年（828）登进士第，复举贤良方正直言极谏科，授弘文馆校书郎。曾长期在外地府署中担任幕职。历监察御史，膳部、比部及司勋员外郎，黄州、池州、睦州、湖州刺史，官终中书舍人。两《唐书》有传。杜牧工诗文，且于艺术上均有其独创性。其诗清新俊爽，于拗峭中见风华；其文则承古文一路，有为而作，气雄笔健，尝自云“凡为文以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫”（《答庄充书》），在文坛骈文复炽之时独树一帜。有《樊川文集》二十卷，《外集》、《别集》各一卷。有今人整理本《杜牧集系年校注》，中华书局2008年出版。
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百馀里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍。缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年；摽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《樊川文集》卷一
大和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者。某曰：“必有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“吾亡友李贺，元和中义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡若干首。数年来东西南北，良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日夕，一觞一饭，显显焉无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟得以给养恤问，常恨想其人，咏其言止矣。子厚于我，与我为贺集序，尽道其所来由，亦少解我意。”某其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出于前。”让。居数日，某深惟公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当君意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”某因不敢复辞，勉为贺序，然其甚惭。
皇诸孙贺，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘垅，不足为其恨怨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，无得有是？贺能探寻前事，所以深叹恨今古未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《补梁庾肩吾宫体谣》。求取情状，离绝远去笔墨畦迳间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣，世皆曰：“使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。”
贺死后凡十五年，京兆杜某为其序。
《樊川文集》卷一〇
佛著经曰：生人既死，阴府收其精神，校平生行事罪福之。坐罪者，刑狱皆怪险，非人世所为，凡人平生一失举止，皆落其间。其尤怪者，狱广大千百万亿里，积火烧之，一日凡千万生死，穷亿万世，无有间断，名为“无间” 。夹殿宏廊，悉图其状，人未熟见者，莫不毛立神骇。佛经曰：我国有阿阇世王，杀父王篡其位，法当入所谓狱无间者，昔能求事佛，后生为天人。况其他罪，事佛固无恙。梁武帝明智勇武，创为梁国者，舍身为僧奴，至国灭饿死不闻悟。况下辈，固惑之。为工商者，杂良以苦，伪内而华外，纳以大秤斛，以小出之，欺夺村闾戆民，铢积粒聚，以至于富。刑法钱谷小胥，出入人性命，颠倒埋没，使簿书条令不可究知，得财买大第豪奴，如公侯家。大吏有权力，能开库取公钱，缘意恣为，人不敢言。是此数者，心自知其罪，皆捐己奉佛以求救，日月积久，曰：“我罪如是，贵富如所求，是佛能灭吾罪，复能以福与吾也。”有罪罪灭，无福福至，生人唯罪福耳，虽田妇稚子，知所趋避。今权归于佛，买福卖罪，如持左契，交手相付。至有穷民啼一稚子，无以与哺，得百钱，必召一僧饭之，冀佛之助，一日获福。若如此，虽举寰海内尽为寺与僧，不足怪也。屋壁绣纹可矣，为金枝扶疏，擎千万佛，僧为具味饭之可矣，饭讫持钱与之。不大、不壮、不高、不多、不珍奇瓌怪为忧，无有人力可及而不为者。
晋，霸主也，一铜鞮宫之衰弱，诸侯不肯来盟，今天下能如几晋，凡几千铜鞮，人得不困哉？文宗皇帝尝语宰相曰：“古者三人共食一农人，今加兵、佛，一农人乃为五人所食，其间吾民尤困于佛。”帝念其本牢根大，不能果去之。武宗皇帝始即位，独奋怒曰：“穷吾天下，佛也。”始去其山台野邑四万所，冠其徒几至十万人，后至会昌五年，始命西京留佛寺四，僧唯十人，东京二寺。天下所谓节度、观察、同、华、汝三十四治所得留一寺，僧准西京数，其他刺史州不得有寺。出四御史缕行天下以督之，御史乘驿未出关，天下寺至于屋基，耕而刓之。凡除寺四千六百，僧尼笄冠二十六万五百。其奴婢十五万，良人枝附为使令者，倍笄冠之数，良田数千万顷，奴婢口率与百亩，编入农籍。其馀贱取民直，归于有司，寺材州县得以恣新其公署传舍。今天子接位，诏曰：“佛尚不杀而仁，且来中国久，亦可助以为治。天下州率与二寺，用齿衰男女为其徒，各止三十人，两京数倍其四五焉。”著为定令，以徇其习，且使后世不得复加也。
赵郡李子烈播，立朝名人也，自尚书比部郎中出为钱塘。钱塘于江南，繁大雅亚吴郡，子烈少游其地，委曲知其俗蠹人者，剔削根节，断其脉络，不数月人随化之。三笺干丞相云：“涛坏人居，不一銲锢，败侵不休。”诏与钱二千万，筑长堤，以为数十年计，人益安善。子烈曰：“吴越古今多文士，来吾郡游，登楼倚轩，莫不飘然而增思。吾郡之江山甲于天下，信然也。佛炽害中国六百岁，生见圣人，一挥而几夷之，今不取其寺材立亭胜地，以彰圣人之功，使文士歌诗之，后必有指吾而骂者。”乃作南亭，在城东南隅，宏大焕显，工施手目，发匀肉均，牙滑而无遗巧矣。江平入天，越峰如髻，越树如发，孤帆白鸟，点尽上凝。在半夜酒馀，倚老松，坐怪石，殷殷潮声，起于月外。
东闽、两越，宦游善地也，天下名士多往之。予知百数十年后，登南亭者，念仁圣天子之神功，美子烈之旨迹，睹南亭千万状，吟不辞已，四时千万状，吟不能去。作为歌诗，次之于后，不知几千百人矣。
《樊川文集》卷一〇
六王毕：指秦始皇统一六国。六王，齐、燕、魏、楚、赵、韩。毕，结束、终结。四海一：天下统一。
覆压三百馀里：意谓在三百多里的地面上都是阿房宫的建筑。覆压：遮蔽。隔离天日：即遮天蔽日之意。
“骊山”句：意谓从骊山之北开始建造，曲折向西，一直延伸到咸阳。骊山，在今陕西西安临潼区东南。咸阳，秦朝首都，故址在今陕西咸阳市东。
二川：指沣水与樊川。樊川，源出秦岭，流经今陕西西安长安区南。溶溶：流动的样子。
廊腰：指环绕在房屋之间如腰带一般的走廊。缦回：是以缯缦之萦回状走廊之曲折。缦，没有花纹图案的缯帛。檐牙：指像突出的牙齿一般高耸的屋檐。高啄：指屋檐状如禽鸟啄食。
抱：依持、环绕。钩心斗角：形容宫室结构之参差错落。钩心，指各楼阁与宫室的中心区相钩连。斗角，指檐角对凑如相斗状。
矗（chù触）立：耸立貌。落：屋檐上的滴水装置。俗称檐滴水。此处系以“落”之多表现宫室的密集。
“长桥”二句：此以龙喻桥。未云何龙，《易·乾》：“云从龙，风从虎。”
“复道”二句：此以彩虹喻复道。复道，楼阁间架在空中的木制走道，俗称天桥。霁（jì计），雨停为霁。
“歌台”二句：意谓宫中的歌声带来的暖意使人仿佛处在温暖的春光中。融融，和暖貌。“舞殿”二句：意谓宫中舞女袖子带起的风使人感到凉意，仿佛处在寒冷的风雨之中。凄凄，寒凉。
绿云：形容女人发多而黑。扰扰：纷乱的样子。鬟（huán环）：一种环形的发髻。
渭流：即渭河。腻：滑泽。脂水：指宫女用过的含有胭脂的水。椒、兰：均为芳香植物，可用作香料。
三十六年：秦始皇一共在位三十年。此句意谓有的宫女终身未能见到皇帝。
精英：精华。前面的“收藏”，“经营”均用用名词，与“精英”同指六国积聚的珍宝。
“一旦”二句：意谓一旦国家覆亡，便无法再据有这些珍宝，而是全部送进了阿房宫。
“一人之心”二句：意谓一个人的心思和千万人的心思有共同之处，也就是说皇帝应该用自己的心去理解百姓的心。“秦爱纷奢”二句：意谓皇帝希望自己的住所豪华壮丽，百姓同样也希望自己的住所能好一些。
奈何：如何。锱铢（zī zhū姿朱）：指非常微小的数量。锱，重量单位，六铢为一锱。铢，重量单位，具体说法不一。
磷磷：色泽鲜明的样子。庾：露天粮仓。粟：黍、稷、梁、秫等谷物的总称。
槛（jiàn剑）：栏杆。九土：九州，指全国。城郭：内城曰城，外城曰郭，此处泛指城邑。
“楚人一炬”二句：指项羽入关后焚咸阳宫殿事。《史记·项羽本纪》：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”楚人项羽祖上世为楚将，起兵后又自立为“西楚霸王”，故称“楚人”。
集贤学士：集贤指集贤殿，设集贤学士，掌刊辑经籍等。沈公子明：即沈述师，字子明，沈传师之弟。公，敬称。一通：一篇。
凡若干首：原作“凡千首”，据《全唐文》改，李贺存诗二百馀首，远不及千。
觞（shāng商）：本义为盛有酒的杯子，引申为自己饮酒或劝别人饮酒。
家室子弟：此处指妻子儿女。子弟，对后辈的统称。恤（xù序）：抚恤慰问。
瓦棺：古时棺为烧土而成。《礼记·檀弓上》：“有虞氏瓦棺。”篆鼎：指商周时的青铜古鼎，其上多有篆书铭文，故称篆鼎。
荒国：废弃的国都。扬雄《太玄经》中有“内不克妇，荒家及国”。荒，灭亡、废弃。国，国都、城邑。陊（duò堕）：塌落，引申为破败。梗：有刺的草木。莽：丛生的草木。丘垅：坟墓。
《金铜仙人辞汉歌》：李贺诗篇名，写汉武帝所铸捧露盘仙人被魏明帝从长安拆走一事，借史抒怀。诗中有“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”等名句。
“离绝”句：意谓李贺的诗歌远远甩开了作诗的常规路数。畦径，原指田间小路，此处指规矩，手法。
京兆：京兆府，即唐朝首都长安（今陕西西安），杜牧为京兆万年人，故称。
我国：指古天竺国。阿阇（shé舌）世王：释迦牟尼在世时古天竺摩揭陀国悉苏那伽王朝的国王，年轻时与人密谋，弑父即位，后皈依佛教并为之护法。
梁武帝：南朝梁的开国君主，名萧衍，字叔达，公元502—548年在位，笃信佛教，不但大修佛寺，甚至三次舍身同泰寺，后于侯景叛乱中被囚死于建康台城。
纳：买入。斛（hú胡）：量器名，古代以十斗为一斛，南宋末年改为五斗一斛。
铢：古计量单位，具体说法不一，据《礼记·儒行》：“虽分国，如锱铢。”疏：“十黍为参，十参为铢。”《汉书·律历志》：“一龠容千二百黍，重十二铢。”则百粒为铢。粒：量词，古时以黍粒为基本的计量单位。
刑法钱谷小胥：即掌管刑狱、钱粮的小吏们。钱谷，即钱粮。胥，小吏。
颠倒：反复，此处指（赋税）重收，已缴又收。埋没：此处指中饱私囊。
左契：古时契约写在竹板上，分成左右两片，双方各执其一，左片叫左券，也叫左契，一般为债权人所持。
“冀佛之助”二句：意谓希望能够得到佛的护佑，有朝一日获得福报。
具味：提供食物。具，备办。味，一种食物叫一味，此处泛指食物。
晋：春秋时侯国，据有今山西省大部与河北西南部。霸主：晋国自晋文公起称霸中原，为诸侯盟主，晋平公时逐渐失去霸主地位。
“古者”句：古代民分士、农、工、商四类，士、工、商均需农提供食物。
今加兵佛：意谓需要食物的再加上兵和佛。唐初行府兵制，兵农合一，盛唐时期转向募兵制，士兵脱产，亦须农供应食物。
山台野邑：指山野中私自营造，没有得到官方承认或批准的寺院。万原作“方”，据《全唐文》改。
会昌五年：会昌为唐武宗年号，为公元841—846年，会昌五年即845年。
御史：此处指监察御史，属御史台，负责巡行州县，弹劾纠察。缕：详尽、细致。
“寺材”句：是说从佛寺中拆下来的建筑材料，州县可以随意拿去翻新官署、驿站等。
赵郡：地名，治所位于今河北赵县，唐乾元初改称赵州，因赵郡为李姓郡望，此处仍用旧称。李子烈播：李播，字子烈。
尚书比部郎中：官名。比部为尚书省刑部四司之一，以郎中为长官。出为钱塘：指担任杭州刺史。出，由中央出往地方为官。钱塘：钱塘县为杭州刺史治所，位于今浙江杭州。
雅：平素。亚：仅次于。吴郡：即苏州，治所位于吴县（今江苏苏州）。
炽：昌盛。六百岁：佛教在东汉明帝（公元58—75年在位）时已传入中国，但直至魏晋时期（公元三世纪），尤其是西晋后南北长期分裂时期，才得到广泛传播，以“炽害”论，约六百年左右。
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