杜之松 - 历代文选

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杜之松

杜之松（生卒年不详），京兆（今陕西西安）人。一说为博陵曲阿（今江苏丹阳）人。贞观中，曾任许州、绛州刺史。与王绩有交往，并有书信往来。事迹散见于唐林宝《元和姓纂》、吕才《王无功文集序》、宋计有功《唐诗纪事》卷四及《新唐书·王绩传》。原有《杜之松集》十卷，已佚。《全唐诗》今存诗一首，《全唐文》存文一篇。

辱书，知不降顾，叹恨何已。仆幸恃故情，庶回高躅。岂意康成道重，不许太守称官；老莱家居，羞与诸侯为友。延伫不获，如何如何；奇迹独全，幸甚幸甚！敬想结庐人境，植杖山阿，林壑地之所丰，烟霞性之所适，荫丹桂，藉白茅，浊酒一杯，清琴数弄，诚足乐也。此真高士，何谓狂生？仆凭藉国恩，滥尸贵部，官守有限，就学无因，延颈下风，我劳何极。前因行县，实欲祗寻。诚恐敦煌孝廉，守琴书而不出；酒泉太守，列钟鼓而空还。所以迟回，遂揽辔也。仆虽不敏，颇识前言。道既知尊，荣何足恃？岂不能正平公之坐，敬养亥唐；屈文侯之膝，恭师子夏？虽齐桓德薄，五行无疑，眭夸故人，一来何损？蒙借《家礼》，今见披寻，微而精，简而备，诚经传之典略，闺庭之要训也。其丧礼新义，颇有所疑，谨用条问，具如别帖，想荒宴之馀，为诠释也，迟更知闻。杜之松白。

《全唐文》卷一三四

杜之松派人向王绩借《家礼》，并邀其讲礼，王绩曾遗书作答，此为杜之松对王绩答书的回复。文中称道王绩顺性隐逸之高尚，同时仍冀其谅己诚邀之情而下顾，并就《家礼》中《丧礼新义》之疑惑，请王绩作解。杜之松为地方郡守，而王绩则以隐士自居，作者答书行文，措词得体，意态闲雅，既见礼请之诚意，又无尊者之倨傲，人谓其“气体殊佳”，诚然。

“辱书”三句：谓承蒙你给我写信，知道你不肯屈尊而来，叹息遗憾不已。辱书，让对方写信而使其屈辱。降顾，屈尊顾临。均为作者谦词。

高躅（zhuó卓）：谓归隐。

“岂意”二句：以郑玄（玄字康成）重学轻官比喻王绩之谢绝邀请。袁绍据冀州，遣使邀郑玄。绍客多豪俊，并有才说，见郑玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起，郑玄一一辩对，咸出意表，皆得其所未闻，众人莫不嗟服。时汝南应劭亦归绍，因自赞曰：“故太山太守应中远（劭字中远），北面称弟子如何？”郑玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。”应劭因有惭色。事见《后汉书·郑玄传》。郑玄（127—200），北海高密（今属山东）人，曾入太学习《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖受《礼记》、《左传》、《古文尚书》，后师事扶风马融多年。一生专注于经学，著述达百馀万言。自西汉以来，儒生大多专治一经，至郑玄乃意主博通，并遍注五经，一扫今古文经学的藩篱，为东汉最著名的经学家。其所著今唯存《毛诗笺》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》注，《易》注及《春秋》之《箴膏肓》、《发墨守》、《起废疾》，乃后人所辑佚书，已残缺不全。

“老莱”二句：《列女传·贤明传》：“老莱子逃世，耕于蒙山之阳，人或言之楚王，楚王驾至老莱子之门曰：愿先生幸临之。老莱子曰：诺。其妻载畚挟薪樵而来曰：何车迹之众也？老莱子曰：楚王欲使吾守国之政。妻曰：妾闻之，可授以官禄者，可随以鈇钺，能免于患乎？投其畚而去，至江南，老莱子随其妻而居之。”此用以喻王绩不愿接受邀请入州府。

“延伫”二句：引颈期待而未有结果。延贮，引颈而立。形容殷切期盼之态。如何如何，感叹之词。下句“幸甚幸甚”同。

结庐人境：陶渊明《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。”此用以指王绩之隐居。

植杖山阿：陶渊明《归去来兮辞》：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。”《三国志·魏书·常林传》：“林乃避地上党，耕种山阿。”此处两句融而化之，用以写王绩之隐逸生活。

丹桂：桂树之一。嵇含《南方草木状》：“桂有三种：叶如柏叶，皮赤者为丹桂。”

白茅：多年生草本植物，因花穗上生白色柔毛，故名。

“浊酒”二句：嵇康《与山巨源绝交书》：“今但愿守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”浊酒，以糯米、黄米酿成的酒，因未经过滤，故称。