蒋士铨（1725—1785），字心馀，又字苕生，号清容，又号藏园，晚号定甫，清朝铅山（今属江西）人。乾隆二十二年（1757）进士，曾任翰林院编修，后任御史。其诗文俱佳，尤精南北曲，作有杂剧和传奇十六种，其中《临川梦》等九种合称《藏园九种曲》。其诗歌创作与袁枚、赵翼合称“江右三大家”。其散文具有细腻秀雅、凄楚动人的特色。清末学者廖炳奎在《忠雅堂古文跋》中评价说：“窃常论之，文气之奇，莫如魏叔子；文气之正，莫如方灵皋；参奇正之间，莫如恽子居。此外恃考据以矜博者有之矣，侈雕绘以夸工者有之矣。若行以劲气，出以深情，而又雅正有法，不能不为先生首屈一指。”有《忠雅堂全集》传世。今人整理有《忠雅堂集校笺》（邵海清校，李梦生笺，上海古籍出版社1993年版）。
吾母姓钟氏，名令嘉，字守箴，出南昌名族，行九。幼与诸兄从先祖滋生公读书，十八归先府君。时府君年四十馀，任侠好客，乐施与，散数千金，囊箧萧然。宾从辄满座，吾母脱簪珥，治酒浆，盘罍间未尝有俭色。越二载，生铨，家益落，历困苦穷乏人所不能堪者，吾母怡然无愁蹴状，戚党人争贤之。府君由是计复游燕赵间，而归吾母及铨，寄食外祖家。
铨四龄，母日授四子书数句。苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。
先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。时铨及小奴衣服冠履皆出于母。母工纂绣组织，凡所为女红，令小奴携于市，人辄争购之。以是，铨及小奴无褴褛状。
先外祖长身白髯，喜饮酒，酒酣辄大声吟所作诗，令吾母指其疵。母每指一字，先外祖则满引一觥；数指之后，乃陶然捋须大笑，举觞自呼曰：“不意阿丈乃有此女！”既而摩铨顶曰：“好儿子，尔他日何以报尔母？”铨稚，不能答，投母怀，泪涔涔下。母亦抱儿而悲。檐风几烛，若愀然助人以哀者。
记母教铨时，组绣绩纺之具毕陈左右，膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父？”至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之。读倦，睡母怀。俄而母摇铨曰：“可以醒矣。”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读，鸡鸣卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔？”对曰：“子众可矣，儿一不肖，妹何托焉？”
庚戌，外祖母病且笃，母侍之，凡汤药饮食，必亲尝之而后进，历四十昼夜无倦容。外祖母濒危，泣曰：“女本弱，今劳瘁过诸兄，惫矣。他日婿归，为言我死无恨，恨不见女子成立，其善诱之！”语讫而卒。母哀毁骨立，水浆不入口者七日。闾党姻娅，一时咸以孝女称，至今弗衰也。
铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。母与铨皆弱而多病。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲，铨亦凄楚依恋之。尝问曰：“母有忧乎？”曰：“然。”“然则何以解忧？”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，与药鼎沸声相乱，母微笑曰：“病少差矣。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。
十岁，父归。越一载，复携母及铨，偕游燕、秦、赵、魏、齐、梁、吴、楚间。先府君苟有过，母必正色婉言规。或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。先府君每决大狱，母辄携儿立席前，曰：“幸以此儿为念！”府君数颔之。先府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言。吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。
又十载归，卜居于鄱阳，铨年且二十。明年娶妇张氏，母女视之，训以纺绩织纴事，一如教儿时。铨生二十有二年，未尝去母前。以应童子试，归铅山，母略无离别可怜之色。旋补弟子员。明年丁卯，食廪饩。秋，荐于乡，归拜母，母色喜。依膝下廿日，遂北行。母念儿辄有诗，未一寄也。
明年落第，九月归。十二月，先府君即世，母哭而濒死者十馀次。自为文祭之，凡百馀言，朴婉沉痛，闻者无亲疏老幼，皆呜咽失声。时行年四十有三也。
己巳，有南昌老画师游鄱阳，八十馀，白发垂耳，能图人状貌，铨延之为母写小像。因以位置景物请于母，且问母何以行乐，当图之以为娱。母愀然曰：“呜呼！自为蒋氏妇，尝以不及奉舅姑盘匜为恨，而处忧患哀恸间数十年，凡哭母，哭父，哭儿，哭女夭折，今且哭夫矣。未亡人欠一死耳，何乐为？”铨跪曰：“虽然，母志有乐得未致者，请寄斯图也，可乎？”母曰：“苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎？鸣机夜课，老妇之愿足矣，乐何有焉？”铨于是退而语画士，乃图秋夜之景：虚堂四敞，一灯荧荧，高梧萧疏，影落檐际；堂中列一机，画吾母坐而织之。妇执纺车坐母侧；檐底横列一几，剪烛自照，凭画栏而读者，则铨也；阶下假山一，砌花盆兰，婀娜相倚，动摇于微风凉月中；其童子蹲树根，捕促织为戏，及垂短发，持羽扇，煮茶石上者，则奴子阿同、小婢阿昭也。图成，母视之而欢。
铨谨按吾母生平勤劳，为之略，以进求诸大人先生之立言而与人为善者。
龚夔，字一足，别字四指，南昌中洲人。事母至孝，性狷介，寡嗜好善。摘书、史奇险语及《庄》、《老》、《淮南》书作经义，以是困童子试，五十年不售。善行草书，常与八大山人游，然书必键户，不多作，人争重之。生平不苟取，交好或有厚遗，亦不谢。岁授徒得金，悉封遗母氏，私箧萧然也。尤不喜近俗人。在酒座，辄闭目，连举数觥，喉中隐隐作声去。益不谐于时，终身不娶妻。言及妇人，则大笑。或以绝祀责，乃愀然曰：“死以兄子继，足矣。”六十馀，授徒某家。夜忽起，聚诗文为薪，煮苦茗啜之。趺坐木榻上，泣诵《蓼莪》诗，凡数篇，遂殁。
归先府君：出嫁给作者的父亲。归，出嫁。先府君，作者对自己去世父亲的尊称。蒋士铨的父亲名坚，字非磷，号适园，精于刑律之学，著有《律断》等书。
囊箧（qiè切）萧然：指把财物都用光了。囊，口袋。箧，小箱子。萧然，稀少的样子。
“盘罍（léi雷）”句：指在置办招待客人的酒宴方面从不显露出小气的样子。盘罍，盘子酒杯等器物，代指酒菜。俭色，不丰足的样子。
怡（yí夷）然：快乐的样子。愁蹴状：愁眉苦脸的样子。蹴（cù促），通“蹙”，皱眉头。
计：计划。燕（yān烟）赵：战国时的燕国和赵国，后代指河北、山西一带。
四子书：即“四书”。宋朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”，为后世科举考试的必读书目，也称“四子书”。
诘屈：弯曲。波磔（zhé折）点画：指汉字书写的笔画，波为撇，磔为捺，画为横。
满引一觥（gōng工）：满满地举起一杯酒（喝尽）。觥，古代的一种酒器。
檐（yán沿）风几烛：指从屋檐下吹进的风使桌上的烛光摇动。几，小桌。
咿唔（yī wú伊无）：读书的声音。轧轧：纺车的声音。相间（jiàn建）：相互交替。
夏（jiǎ贾）楚：古代学校的体罚用具。夏，通“槚”，即槚木。楚，荆条。
其善诱之：还是好好教导他吧，其，表希冀的语气助词。诱，教导。
哀毁骨立：指因哀伤过度损毁身体而十分消瘦的样子。典出《后汉书·韦彪传》：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”
闾党姻娅（yà压）：同乡与亲戚。姻，儿女亲家之间的称呼。娅，姐妹之夫相互间的称谓。
秦、魏、齐、梁、吴、楚：均为春秋战国时的国名，后指陕西、山西、河南、山东、江苏、湖北、湖南等地。
幸以此儿为念：希望你时刻想到这个孩子。言下之意是劝丈夫认真办案，不要冤枉好人，以免日后孩子遭报应。幸，希望。
卜居于鄱阳：在鄱阳找到了新住宅。鄱阳，地名，在今江西波阳。卜居，择地居住。
童子试：科举时代一种级别最低的考试。投考者为童生，录取后为诸生。
食廪饩（lǐn xì凛细）：秀才参加科岁考，成绩优良，即可补廪膳生，可以得到官府补贴的膳食费。廪饩，官府发给秀才的膳食津贴。
“尝以”句：常因未赶上侍奉公婆而遗憾。舅姑，指丈夫的父母。盘、匜（yí姨），古代两种盥洗时盛水的器具。
狷（juàn倦）介：拘谨守分，洁身自好。语出《国语·晋语二》：“小心狷介，不敢行也。”
“摘书”句：摘录古书中的奇特险怪的语句及《庄子》、《老子》、《淮南子》中的内容来解释儒家经典的含义。
八大山人：即清代的朱耷，字雪个，号八大山人。明宁王朱权后裔，为清初著名的书画家，擅水墨画，工草书，传世作品甚多。
趺（fū夫）坐：古代一种盘腿端坐的姿势，左脚放在右腿上，右脚放在左腿上。
蓼莪（lù é路俄）：《诗·小雅》篇名。诗中表达了一位苦于行役，不得赡养父母的孝子的怨恨之情。蓼莪，一种植物，俗称“抱娘蒿”。
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