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吊屈原文

谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得,及渡湘水,为赋以吊屈原。屈原,楚贤臣也,被谗放逐,作《离骚赋》,其终篇曰:“已矣哉!国无人兮,莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之,因自喻。其辞曰:

恭承嘉惠兮,俟罪长沙。侧闻屈原兮,自沉汨罗。造托湘流兮,敬吊先生。遭世罔极兮,乃殒厥身。呜呼哀哉!逢时不祥。鸾凤伏窜兮,鸱枭翱翔。阘茸尊显兮,谗谀得志。贤圣逆曳兮,方正倒植。世谓随夷为溷兮,谓跖蹻为廉。莫邪为钝兮,铅刀为铦。吁嗟默默,生之无故兮!斡弃周鼎,宝康瓠兮。腾驾罢牛,骖蹇驴兮。骥垂两耳,服盐车兮。章甫荐履,渐不可久兮。嗟苦先生,独离此咎兮!

讯曰:已矣!国其莫我知兮,独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮,固自引而远去。袭九渊之神龙兮,沕深潜以自珍。偭蟂獭以隐处兮,夫岂从虾与蛭螾?所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏。使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊。般纷纷其离此尤兮,亦夫子之故也。历九州而相其君兮,何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之。见细德之险征兮,遥曾击而去之。彼寻常之汙渎兮,岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之鳣鲸兮,固将制于蝼蚁!

贾谊的《吊屈原文》,一作《吊屈原赋》(见东汉王逸《楚辞注》)。本文选自《文选》卷六十。《文选》始改题为《吊屈原文》,并列为“吊文”类首篇。其实就它的文体形式看应视为“骚体赋”。《史记·屈原贾生列传》有“为赋以吊屈原”的话,并录其全文,为此赋的最早出处。此赋是贾谊被贬为长沙王太傅时渡湘水有感而作。长沙地方偏远,地势低洼潮湿,远谪长沙对贾谊来说是个很大的打击。他的遭遇与屈原的忠而见疑、遭谗放逐有相似之处。屈原的不幸遭遇,引起贾谊强烈的共鸣,吊屈原,亦自吊也。这是一首用骚体写成的抒情短赋,抒发的是遭贬后的愤懑之情,形式仿楚辞而趋于散文化,是骚赋向汉代大赋转型时代的代表作,在赋史上有承前启后的作用。

长沙王:注见《鵩鸟赋》注〔2〕。

谪(zhé哲):被贬。去:指离开朝廷。

意不自得:即不得志。

湘水:即湘江。流经长沙。故汉时长沙称为临湘。

为赋:即作赋。

终篇:篇末。

“已矣哉”三句:为《离骚》篇末之乱曰,原文为“已矣哉,国无人莫我知兮,又何怀乎故都”。已矣哉,犹言算了吧。莫我知,即莫知我。

汨(mì密)罗:即汨罗江。汨水发源于江西修水,西南流入湖南,与发源于岳阳的罗水合流,故称汨罗江。

自喻:比喻自己。意谓屈贾二人有相似的遭遇。“其辞曰”以上为后人所加之序文。

恭:敬。承:承蒙。嘉惠:好的恩惠。指皇恩。古代官吏被贬或流放,还要感谢皇帝的不杀之恩。

俟罪:待罪。

侧闻:从旁闻知。谦词。

造托湘流:来到湘江边托流水来寄寓凭吊之情。造,至。托,寄托。

遭世罔极:遭遇的时代无中正公平的准则。罔,无,不。极,中正的准则。

殒(yǔn陨)厥身:丧失其身家性命。

不祥:不好,不吉利。

鸾凤:鸾鸟和凤凰,喻贤才。伏窜:逃避隐匿。

鸱枭(chī xiāo吃消):猫头鹰之类的猛禽。俗谓不祥之鸟,喻恶人。翱翔:飞舞。喻恶人横行。

阘茸(tà róng沓荣):庸碌低劣。尊显:尊贵显达。

谗谀:善进谗言、阿谀奉承的人。

逆曳:谓受迫而不能按正道行事。

方正:品行端正之人。倒植:同“倒置”。

随夷:指卞随与伯夷。皆为古代高尚的隐士。相传商汤将讨伐夏桀,曾和卞随商量,卞随拒不回答。商汤胜夏桀后,要让天下给卞随。卞随认为受到污辱,自投稠水(一说颍水)而死。事见《庄子·让王篇》、《吕氏春秋·离俗》等。伯夷,与其弟叔齐为殷末孤竹君之二子。周武王伐纣,二人扣马谏阻。武王灭商后,他们耻食周粟,采薇而食,后饿死首阳山。事见《吕氏春秋·诚廉》、《史记·伯夷叔齐列传》。溷:同“混”,污浊。指贪慕权势。

跖蹻(zhí jué侄决):为古代著名的两个大盗。跖为鲁之大盗,名柳下跖。蹻为楚之大盗。廉:廉洁。

莫邪:吴王阖庐使工匠铸造的宝剑。《荀子·性恶》:“阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾,此皆古之良剑也。”钝:不锋利。

铅刀:铅制的刀,铅质软,作刀不锐,为钝刀。铦(xiān先):锋利。

吁嗟:嗟叹。默默:不得意(用《汉书》颜师古注引应劭说)。

生:先生,指屈原。黄侃《文选平点》:“先生或省称先,或省称生。”无故:李善注引邓展曰:“言屈原无故遭此祸也。”一说无故即无罪。故,即“辜”的假借字。黄侃《文选平点》:“故即辜也。”两说皆可通。

“斡(wò握)弃”二句:谓轻易抛弃了传国的宝鼎,却把破瓦器当作宝物。喻贤愚不辨,黑白混淆。斡,旋转。斡弃即抛弃。周鼎,周朝传国的宝鼎。宝,珍重,以……为宝。康瓠(hù户),空壶,破瓦壶。

“腾驾”二句:意谓想使车子飞奔却用疲惫的老牛驾辕,又用跛脚驴作骖马。喻用人不当。腾驾,使车子飞奔。罢(pí皮)牛,疲惫的老牛。骖(cān餐),在车辕两侧驾车的马叫骖。此作动词用。蹇(jiǎn简)驴,跛脚驴。

“骥垂”二句:意谓贤者不遇于时,大材小用。骥,千里马。垂两耳,无精打采的驯服之状。服,驾。盐车,载食盐的车。《战国策·楚策四》:“汗明曰:‘君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申膝折,……白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。……’”

“章甫”二句:言以帽子垫鞋,上下颠倒,如此倒行逆施,是难以持久的。章甫,殷代冠名。荐,垫。履,鞋子。渐,逐渐。

“嗟苦”二句:对屈原的不幸遭遇表示同情。嗟苦,感叹劳苦。先生,指屈原。离,遭遇。咎,灾祸。

讯曰:为结语,相当于《楚辞》中的“乱曰”。

壹郁:同“悒郁”、“抑郁”。忧郁、郁懑。谁语:犹“语谁”。向谁说,告诉谁。

“凤漂漂”二句:言凤凰不愿与众鸟为伍而高飞远举,所以贤人亦应退隐而远去。凤,指凤凰。喻贤才。漂漂,同“飘飘”,高飞远举貌。高逝,远去。固,通“故”,所以。自引,主动退隐。

“袭九渊”二句:言进入深渊的神龙,把自己深藏起来以保全自己不受伤害。袭,进入,入。九渊,深渊。沕(mì秘),潜藏。深潜,深藏。自珍,自我珍重,自我保全。

“偭蟂獭(xiáo tǎ淆塔)”二句:言深藏的神龙背离水中的凶猛水族而隐居于深渊之中,又岂能追随小虾与蚯蚓呢?偭,违背。蟂,鳄鱼类动物。獭,水獭。蛭(zhì致),水蛭,俗称蚂蟥。螾(yǐn引),蚯蚓。

“所贵”二句:言高洁之士,应当遗世而保持自己的品德。所贵,所珍贵的。神德,高洁的品德。远浊世,远离污浊的人世。

“使骐骥”二句:言假使千里马能被拴住和羁绊住,那与犬羊又有什么不同呢?骐骥,日行千里的骏马。系,拴住。羁,羁绊,束缚住。

“般纷纷”二句:言在这乱纷纷的浊世中遭受祸患,也是由于夫子自身的原因。般,通“斑”,乱貌。纷纷,纷乱。离,同“罹”,遭受。尤,祸。夫子,指屈原。故,缘故。

“历九州”二句:言屈原应当择主而仕,何必念念不忘楚国?历,经历,走遍。九州,代指全中国。相,观察。都,指楚都郢。

千仞:极言其高。八尺为一仞。德辉:道德的光辉。

细德:指品德低微之人。险征:险恶的征兆。曾击:高飞。曾,高。击,展翅飞动。

汙渎:亦作“污渎”。死水沟。汙,浊水不流。吞舟:能吞下舟船。极力形容鱼之巨大。

横江湖:横断江湖之流水,形容形体之大。鳣(zhān沾):一种大鱼,长可六七尺至二丈。

固:岂;难道。制:受牵制。蝼蚁:蝼蛄与蚂蚁。

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