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李白

李白(701—762),字太白,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)。隋末先世因罪流徙西域,白即出生于安西都护府之碎叶城(今吉尔吉斯斯坦共和国北部)。五岁时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)。白少学于蜀中,博览群书,任侠放纵,喜纵横术。开元十二年(724)出蜀,漫游江汉、洞庭、金陵、扬州等地。后至安陆(今属湖北),故相许圉师妻以孙女,遂留居之。开元十八年(730),西入长安,未几失意而归。开元末,移家东鲁。天宝初奉诏入京,供奉翰林,寻以得罪权贵放还。安史乱起,受邀入永王璘幕,璘败,判长流夜郎。中途遇赦还,后病殁于当涂(今属安徽)。两《唐书》有传。白酷爱自由,蔑视权贵,嗜酒放纵,傲岸不群。其诗横绝一代,感情强烈,想象丰富奇特,风格雄健奔放,语言清新俊逸。文亦有鲜明特色,既有豪迈奔放之气势,复具清新自然之畅朗。有《李太白文集》三十卷传世。清王琦有辑注本《李太白文集》,较为详备,中华书局有排印本,1977年出版。今人整理本有《李白集校注》,上海古籍出版社1980年出版。

白闻天下谈士相聚而言曰:生不用万户侯,但愿一识韩荆州。何令人之景慕一至于此耶?岂不以有周公之风,躬吐握之事,使海内豪俊奔走而归之,一登龙门,则声誉十倍!所以龙盘凤逸之士,皆欲收名定价于君侯,愿君侯不以富贵而骄之,寒贱而忽之。则三千宾中有毛遂,使白得颖脱而出,即其人焉。白陇西布衣,流落楚汉。十五好剑术,遍干诸侯;三十成文章,历抵卿相。虽长不满七尺,而心雄万夫,王公大臣许与气义,此畴曩心迹,安敢不尽于君侯哉?

君侯制作侔神明,德行动天地,笔参造化,学究天人。幸愿开张心颜,不以长揖见拒。必若接之以高宴,纵之以清谈,请日试万言,倚马可待。今天下以君侯为文章之司命,人物之权衡,一经品题,便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地,不使白扬眉吐气,激昂青云耶?

昔王子师为豫章,未下车即辟荀慈明,既下车又辟孔文举。山涛作冀州,甄拔三十馀人,或为侍中尚书,先代所美。而君侯亦荐一严协律,入为祕书郎,中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒,或以才名见知,或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬,忠义奋发,以此感激,知君侯推赤心于诸贤之腹中,所以不归他人而愿委身国士。傥急难有用,敢效微躯。

且人非尧舜,谁能尽善?白谟猷筹画,安敢自矜?至于制作,积成卷轴,则欲尘秽视听,恐雕虫小技,不合大人。若赐观刍荛,则请给纸墨,兼之书人,然后退扫闲轩,缮写呈上。庶青萍结绿,长价于薛卞之门。幸惟下流,大开奖饰,惟君侯图之。

《李白集校注》卷二六

夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。

《李白集校注》卷二七

余小时大人令诵《子虚赋》,私心慕之。及长,南游云梦,览七泽之壮观,酒隐安陆,蹉跎十年。初,嘉兴季父谪长沙西还,时予拜见预饮林下,耑乃稚子,嬉游在傍。今来有成,郁负秀气。吾衰久矣,见尔慰心,申悲道旧,破涕为笑。方告我远涉,西登香炉。长山横蹙,九江却转,瀑布天落,半与银河争流,腾虹奔电,潀射万壑,此宇宙之奇诡也。其上有方湖石井,不可得而窥焉。羡君此行,抚鹤长啸,恨丹液未就,白龙来迟。使秦人著鞭,先往桃花之水。孤负宿愿,惭归名山,终期后来,携手五岳。情以送远,诗宁阙乎?

《李白集校注》卷二七

开元二十二年(734)作于襄阳。韩荆州,即韩朝宗,初仕左拾遗,累迁荆州长史,开元二十二年以荆州长史兼判襄州长史、山南东道采访处置使,两《唐书》有传。朝宗喜识拔奖掖后进,当时士流咸归之。本文是作者向韩朝宗写的自荐书。文中以豪迈洒脱的姿态,向对方陈述自己不同寻常的经历与才性,表达了希望得到赏识与荐拔的愿望以及士为知己者用的思想,显示出作者积极用世的热情。文为干谒之作,难免有虚浮称颂之词,但气势甚盛,神采飞扬,颇见李白的个性。

谈士:游说之士,辩士。此指当时一些为功名而奔走活动的人。

景慕:景仰羡慕。

“岂不”句:难道不是因为在您的身上具有周公的遗风,能躬行“一饭三吐哺”、“一沐三握发”吗?吐握之事,《史记·鲁周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。’”

登龙门:见前王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》注〔83〕。

龙盘凤逸:谓龙盘踞以待时,时机一到就会像凤一样飞翔。这里比喻怀才隐居而等待时机的人。

收名定价:得到名声,确定身价。君侯:对达官显贵的敬称。此指韩朝宗。

“愿君侯”句:希望韩朝宗不要因为自己富贵而傲视士人,也不要因为士人贫贱而轻视之。

“则三千”句:谓如果三千宾客中有毛遂那样颖脱而出的,我李白就是那样的人。三千,指战国时赵国平原君的食客。毛遂,平原君的门客。颖,锥尖。《史记·平原君列传》载,秦围赵之邯郸,赵王派平原君入楚求救。平原君准备带二十个有勇力且文武备具的食客去,但仅得十九人。门下有毛遂者,请求同去。“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也。先生不能,先生留。’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。’”作者用此事,意谓只要给他机会,他就会像毛遂那样颖脱而出,建立功勋。

“白陇西”二句:陇西布衣,李氏郡望为陇西,故云。楚汉,指古楚地及汉水流域。时白困顿于安陆,故云“流落楚汉”。

遍干诸侯:干谒尽各地的地方长官。干,干谒。诸侯,这里指州郡地方官。

历抵卿相:拜访遍所有朝廷达官。历抵,普遍干谒。白此前曾一入长安,故云。

许与气义:赞许以气概与道义。

畴曩:犹往日。

尽:完全表露。

“君侯”句:此赞美韩朝宗的政绩。制作,“制礼作乐”的省称。《礼记·明堂位》:“(周公)朝诸侯于明堂,制礼作乐。”这里指政绩。下文的“制作”,指诗文。侔,相等。

开张心颜:犹言坦开心扉,和颜相待。

“不以”句:不要因为礼节简慢而拒绝。长揖,即拱手礼。双手拱而高举,自上而下行礼。《汉书·高帝纪上》:“郦生不拜,长揖曰:‘足下必欲诛无道秦,不宜踞见长者。’”颜师古注:“长揖者,手自上而极下。”按,古代见尊者行跪拜礼,平辈间施以长揖,故白有此语。

“必若”句:指以盛大的宴会接待,任其纵情而谈。高宴,盛宴。

倚马可待:《世说新语·文学》:“桓宣武(温)北征,袁虎时从,被责免官。会须露布文,唤袁倚马前令作,手不辍笔,俄得七纸,殊可观。”此比喻文思敏捷。

司命:星名,即文昌第四星。旧时传说主文运,俗称为文曲星或文星。

权衡:此为衡量、评定的意思。

品题:品评。

激昂青云:犹言激励奋发,豪气干云。

“昔王子师”句:王子师,名允,东汉时人。下车,旧称官员初到任为下车。辟,征聘。荀慈明,名爽。孔文举,名融。荀、孔二人皆东汉名士。《后汉书·王允列传》:“王允,……拜豫章刺史。辟荀爽、孔融等为从事。”又,《晋书·江统传》:“昔王子师为豫州,未下车辟荀慈明,下车辟孔文举。”

山涛:字巨源,西晋人。《晋书·山涛传》:“羊祜执政,(涛)出为冀州刺史……冀州俗薄,无相推毂。涛甄拔隐屈,搜访遗才,旌命三十馀人,皆显名当时。人怀慕尚,风俗颇革。”

严协律:或为严武。协律,官名,太常寺属官,正八品上,掌和律吕。武字季鹰,华阴(今属陕西)人,两《唐书》有传,然未载其历协律职,而《新唐书·韩朝宗传》载,朝宗“尝荐崔宗之、严武于朝,当时士咸归重之。”

祕书郎:祕书省属官,从六品上,掌经籍图书。

“中间”句:崔宗之,宰相崔日用子,袭封齐国公,好学,宽博有风检,与白为知交。事迹见《新唐书·崔日用传》。犁昕、房习祖、许莹,事迹未详。

衔恩抚躬:谓感其恩而思忖如何报答。衔恩,感恩。躬,自身。

感激:犹感动。

“知君侯”句:意谓韩朝宗能以诚待人。《后汉书·光武帝纪》:“萧王(即光武帝)推赤心置人腹中,安得不投死乎?”

国士:此指韩朝宗。

敢效微躯:愿贡献自己的生命。微躯,谦辞,指自己。

谟猷:谋略。

自矜:自负,自夸。

尘秽视听:谦辞。意谓自己的作品可能会玷污韩荆州的耳目。尘秽,脏东西。此做动词用。

雕虫小技:扬雄《法言·吾子》:“或问,‘吾子少而好赋?’曰:‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰:‘壮夫不为也。’”西汉学童必习秦书八体,其中虫书、刻符是两体,纤巧难工。扬雄以之喻作赋,谓与童子雕琢虫书、篆写刻符相似,都是童子所习的技巧。后以喻小道,亦常指辞章之学。

刍荛(chú ráo除饶):割草打柴的人。《诗·大雅·坂》:“先民有言,询于刍荛。”亦是李白自谦之辞。

书人:指抄写的人。

闲轩:空闲的屋子。

青萍:宝剑名。葛洪《抱朴子·博喻》:“青萍、豪曹,剑锋之精绝也,操者若非羽、越,则有自伤之患焉。”结绿:美玉名。《史记·范雎列传》:“周有砥砨,宋有结绿,梁有县蔾、楚有和璞。此四者,土之所生,良工之所失也,而为天下名器。”

薛卞:薛烛与卞和。薛烛,春秋时越人,善相剑。袁康《越绝书》:“客有能相剑者,名薛烛。越王勾践召而问之。乃召掌者使取纯钩。薛烛望之,手振拂扬,其华捽如芙蓉始出。”卞和,春秋楚人,善识玉。其发现玉璞先后献楚厉王、楚武王,皆误为欺诈而刖双足。后文王使人琢之,得宝玉,命为“和氏璧”。事见《韩非子·和氏》。

幸惟下流:希望能够礼敬在下者。惟,一作“推”,有推奖的意思。下流,处下位者。此白自指。

图:犹考虑,思考。

作者春夜在桃花园与从弟相聚饮宴,叙天伦之乐事,申幽赏之雅怀,有流连赋诗之举,因序引其事。文章清逸工丽,流畅洒脱,堪称精美小品。至于作者俯仰感慨间而流露出的浮生若梦、及时行乐之趣,读者自当有所鉴别。从弟,堂弟。其具体为谁,未详。白有《秋夜宿龙门香山寺奉寄从弟幼成令问》诗,或以为即其人。序,古代文体之一,有宴饮酬唱之诗序与临别赠行之赠序之别,本文属前者。

逆旅:客舍,客店。

过客:过路的旅客。

浮生若梦:语本《庄子·刻意》“其生若浮,其死若休”。意谓人生变化无常,飘忽不定。

“古人”句:《古诗十九首》:“人生不满百,长怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!”又,曹丕《与吴质书》:“古人思秉烛夜游,良有以也。”作者语本之。良有以也,犹言确实有其原因。

大块:大自然。《庄子·大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”又,《齐物论》:“夫大块噫气,其名为风。”成玄英疏:“大块者,造物之名,亦自然之称也。”

序:通“叙”。

群季:诸弟。古人以伯仲叔季为兄弟间的排行,季因成为弟的代称。

惠连:即谢惠连(407—433)。南朝宋诗人,谢灵运的族弟。幼聪敏,能书画,工诗文,《宋书》有传。此处是以谢惠连比其诸弟,称道其才华。

独惭康乐:康乐,指谢灵运,以其袭封康乐公,故称。谢灵运极为推崇谢惠连,曾谓其“张华重生,不能易也”,又云“每有篇章,对惠连辄得佳句”,其“池塘生春草,园柳变鸣禽”自谓即因梦见惠连而得。这里作者意思是说,惭愧的是自己无谢灵运的才华。也即自谦其才能不及诸弟。

“开琼筵”二句:谓值开花时于花丛中开宴,在畅饮中醉于月下。琼宴,华贵的筵席。坐花,置座于花间。羽觞,鸟雀形的酒杯。《汉书·孝成班婕妤传》:“酌羽觞兮销忧。”颜师古注引孟康曰:“羽觞,爵也,作生爵形,有头尾羽翼。”醉月,醉于月下。

金谷酒数:指酒宴上所罚的酒数。金谷,即西晋石崇的金谷园,在今河南洛阳。石崇常在金谷园宴客,其《金谷诗序》云:“遂各赋诗,以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。”

从侄李耑将游庐山,李白因作此序赠别。庐山的山水奇观,作者仅略事勾画,却气象宛然,而其热爱自然与神驰向往之情,亦溢于词表。敬亭,山名,在宣城(今安徽宣城)北。李耑,其人未详。

《子虚赋》:西汉辞赋家司马相如的作品。

云梦、七泽:司马相如《子虚赋》:“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众,而仆对以云梦之事也。”又,“臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其馀也。臣之所见,盖特其小小者耳,名曰云梦。”云梦,古泽名,又称云瞢。《周礼·夏官·职方氏》:“正南曰荆州,其山镇曰衡山,其泽薮曰云瞢。”郑玄注:“衡山在湘南,云瞢在华容。”七泽,未详。

安陆:地名。即今湖北安陆。

蹉跎十年:李白自开元十五年居安陆,至开元二十八年移居东鲁,其在安陆,约略十年。蹉跎,失意,虚度光阴。

嘉兴季父:其人不详。或以为是白之叔父为嘉兴令者(见瞿蜕园、朱金城《李白集校注》)。嘉兴,唐为苏州属县,今属浙江。

预饮林下:《世说新语·任诞》:“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛,三人皆相比,康年少亚之。预此契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓‘竹林七贤’。”七贤中阮籍、阮咸为叔侄,作者这里化用其事,也暗含以阮氏叔侄比拟之意。

稚子:小孩。

香炉:指庐山香炉峰。在庐山北部,状似香炉,峰顶水气郁结,云雾弥漫,如烟雾缭绕,故名。

潀(cóng从):水流相会处。

方湖石井:当是庐山自然奇景。慧远《庐山记》:“自托此山,二十三载,再践石门,四游南岭,东望香炉峰,北眺九江。传闻有石井方湖,中有赤鳞涌出。野人不能叙,直叹其奇而已。”

白龙来迟:此用阳子明钓白龙成仙事。《水经注·沔水》:“水出陵阳山下。径陵阳县西为旋溪水,昔县人阳子明钓得白龙处。后三年,龙迎子明上陵阳山,山去地千馀丈,后百馀年,呼山下人令上山半,与语溪中,子安问子明钓车所在。后二十年子安死,山下有黄鹤栖其塚树,鸣常呼子安。”

“使秦人”句:陶渊明《桃花源记》叙渔人入桃花源,得其人接待,自云先世避秦时乱来此。这里化用其事,意谓李耑先他造访胜境。著鞭,即先著鞭,意即占先。《世说新语·赏誉》引《晋阳秋》:“刘琨《与亲旧书》曰:‘吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭尔。’”

五岳:即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

诗宁阙乎:犹言岂能缺少送行之诗?

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