虞集（1272—1348），字伯生，号道园。临川崇仁（今江西崇仁县）人。三岁知读书。后从吴澄游。元大德初年，荐授大都路儒学教授。文宗朝累迁奎章阁侍书学士，纂修《经世大典》。朝廷典册，多出其手。卒谥文靖，世称邵庵先生。生平为文多至万篇。学问淹博，持论通达。著有《道园学古录》、《道园遗稿》等。
延祐五年，某以圣天子之命，召吴幼清先生于临川。七月二十八日，舟次彭泽。明日，登小孤山。观其雄特险壮，浩然兴怀。想夫豪杰旷逸名胜之士，与凡积幽愤而怀感慨者之登兹山也，未有不廓然乐其高明远大，而无所留滞者矣。
旧有亭在山半，足以纳百川于足下，览万里于一瞬，泰然安坐而受之，可以终日。石级盘旋以上，甃结坚缜，阑护完固，登者忘其险焉。盖故宋江州守臣厉文翁之所筑也。距今六十三年，而守者弗虔，日就圮毁，聚足以涉，颠覆是惧。至牧羊亭上，芜秽充斥，曾不可少徙倚焉。是时彭泽邑令咸在，亦为赧然愧，赩然怒，奋然将除而治之。问守者，则曰非彭泽所治境也，乃相与怃然而去。明日，过安庆，府判李侯维肃，某故人也，因以告之。曰：“此吾土也，吾为子新其亭而更题曰‘一柱’可乎？夫所谓一柱者，将以卓然独立，无所偏倚，而震凌冲激八面交至，终不为之动摇。使排天沃日之势，虽极天下之骄悍，皆将靡然委顺，听令其下而去。非兹峰，其孰足以当之也耶？新亭峥嵘在吾目中矣，子当为我记之。至池阳，求通守周侯南翁，为吾书之以来也。”李侯，真定人，仕朝廷数十年，历为郎官，谓之旧人。文雅有高材，以直道刚气自持，颇为时辈所忌。久之，起佐郡。人或愤其不足，侯不屑也。观其命亭之意，亦足以少见其为人矣。且一亭之微，于郡政非有大损益也，到郡未旬日，一知其当为，即以为己任，推而知其当为之大于此者，必能有为无疑矣。
陈炤字光伯，毗陵人。少游郡庠有声，三领乡荐，登咸淳乙丑进士第，年已四十六。调丹阳尉，淮东帅印应雷素知其才，辟为寿春教而留之幕府，掌笺翰。有《进琼花表》，文甚清丽，人甚称之。炤以功业自许，乐仕边郡，举者满数，改官知朐山县，应雷犹留之幕府。丁母忧，归毗陵。
岁甲戌，大元大兵渡江，江东西守者皆已降。大兵自沙武口冒雪徭渡至马洲，将攻常州。明年乙亥，宋命故参知政事蜀人姚希德之子訔居常，起知其州，以炤知兵，起复，添差通判常州以佐之。訔、炤心知常无险，去临安近，不可守，而不敢以苟免求生，同起治郡事。率羸惫就尽之卒，以抗全盛日进之师，厉士气以守，缮城郭，备粮糗，治甲兵。炤输私财以给用，不敢以私丧失国事。身当矢石者四十馀日，心力罄焉。及兵至城下，拥壕而阵，城上矢尽不降。城且破，訔死之，炤犹调兵巷战。家人进粥，不复食。从者进马于庭曰：“城东北门围缺，可从常熟塘驰赴行在。”炤曰：“孤城力尽援绝而死，职分也，去此一步无死所矣！”遣子出城求生，曰：“存吾宗之血食，勿回顾！”驱之，号泣以去。兵至，炤遂死之。
宋人闻之，犹诏赠朝奉大夫，直宝章阁，与一子恩泽，下有司立庙。炤死时，有仆杨立者守之不去。北兵见而义之，缚之以归。他日，将以畀人，立曰：“吾从子得生，愿终身焉。若以畀人，则死耳。”从之至燕，得不死。往来求常州人，得僧璘者，具以炤死时事告其子孙，乃已。既罢兵，丞相军士管为炤孙曰：“城破时，兵至天庆观，观主不肯降，曰：‘吾为吾主死耳，不知其他。’遂屠其观云。”一时节义所激如此。
炤平生多文章，兵乱后略无存者，今惟有《进琼花表》、《印应雷圹志》、《应进士》等文百馀篇存焉。徒观其文华者，不知其能节义如此也。子四人，应凤早卒，应鼋、应麟皆乡贡进士。某曾孙显曾今为儒。
陵阳牟献之曰：“舍门户而守堂奥，势已甚蹙，而訔、炤死，殆无愧于巡、远。”炤之友邵焕有曰：“宋之亡，守藩方擐甲胄而死国难者，百不一二；儒者知兵、小臣仓卒任郡寄而死，千百人中一二耳。若炤者，不亦悲夫！”
史官曰：伯颜丞相之取江南，行军功簿，大小具在官府，可以计日而考之也。国朝《经世大典》尝次第而书之，若炤之死事，可以参考其岁月矣！
古君子取友之道，取之一乡，取之天下，又取之尚古之人。苟得友焉，初不以天下为广，一乡为狭，尚古为远，于今为近也。概千载而得一友焉，安知其不出于一时也；概天下而得一友焉，安知其不出于一乡也。然而不可以必得也，则假诸物以见意焉，此吾太常宋公云举，所以命松为友也。
夫所谓友，求诸同时而不得并也，求诸同乡而不得，旷天下则有之而不得偕也。而斯松也，千载有之，今亦有之，天下有之，乡亦有之，友一松而合千载于一日，通天下于一乡。善哉，宋公之为志乎！昔太常之在翰苑也，独居乎玉堂之署，文字之暇，宾客散去，竟日萧然。遂以无事，乃盘桓乎松下，而有遐思焉，曰：“吾友在是矣。”此松友之所始也。公友松乎？松友公乎？公自翰苑拜御史，出为部使者，召拜国子司业，迁太常，屹乎独立，不为势利之所移。颂诗读书，日与圣贤相对，超举特出，莫逆于心。所谓贯四时而不改，亢金石而不渝，公其松矣。
予不敏，公以其尝再为僚也，命为之记，然则余亦友乎松者乎？
本文通过安庆府判官李维肃重新修建小孤山上的一柱峰亭事，生发议论，赋予“一柱”以人格意义：“卓然独立，无所偏倚”，雷震浪激，“八面交至”，终不动摇。小孤山，在江西彭泽县北，屹立长江中，俗名髻山。
延祐五年：即公元1318年。延祐，元仁宗年号。始于公元1314年，终于公元1320年。
甃（zhòu宙）：本指用砖砌井壁，这里指垒砌石阶。缜（zhěn诊）：细致。
故宋：犹前宋。江州：宋代行政区划，治在今江西九江市。厉文翁：字圣锡，号小山。浙江东阳人。南宋名臣，以功累升为端明殿学士、两浙制置使及江东安抚使、资政殿学士。
周侯南翁：指周应极，字南翁。鄱阳（今属江西省）人。元至大间任池州同知。
此文写元兵南渡后，江南人民奋起抵抗。当时南宋的守疆大臣多望风而降，但官位不高的陈炤却能激于大义，置身家性命于不顾，决心守城到底。城破之日，陈炤从容死亡，义无反顾。
领乡荐：唐宋应试进士，必须由州县荐举，称“乡荐”。领乡荐指参加进士考试。
辟：征召。寿春：南宋行政区划寿春府，治所在今安徽寿县。这句话的意思是说印应雷把陈炤以寿春府教官的名义召来，却留在了自己的幕府中。
丁母忧：指遭母丧。古时官员父母去世后，必须辞官守孝，叫丁忧。
沙武口：又名沙芜口。在今湖北武汉市黄陂区东南长江北岸沙口村。马洲：江苏靖江的古称。三国时该地为东吴的牧马场所，故名。
血食：在祭祀所用的猪、牛、羊等祭物。这句话的意思是让儿子延续祖宗的香火。
牟献之：名巘（1227—1311），字献之（一作献甫）。湖州人，陵阳（今安徽青阳）应为其祖籍。父子才在宋理宗朝任礼部尚书。巘为进士出身，官至大理少卿。入元不仕，隐居三十六年而卒。著有《牟氏陵阳集》。
门户：这里比喻长江防线。堂奥：本指房屋的深处。这里比喻常州。
巡、远：指唐代的张巡和许远。安禄山兵反以后，张巡、许远二人镇守睢阳，拒不投降，后城破就义。
《经世大典》：又名《皇朝经世大典》。元代官修政书。全书八百八十卷。次第：按先后顺序排列。
本文从择友之道说起，赞扬了宋云举屹乎独立，不为势利所移的品格。
太常：官名。掌管礼乐、祭祀等事。宋云举（1267—1332）：名翼，字云举。元高平（今属山西晋城市）人。父景祁曾任国史院编修，以廉正闻。翼初举明经茂才，由永宁县簿历御史，召拜国子司业，迁太常。精通经传，居官能直言，有善政。
太常：指宋翼。翰苑：官署名，即翰林院。宋翼于元仁宗延祐二年（1315）被召为国史院编修官，进应奉翰林文字。
拜：授。御史：官名。负责监督和纠察之职。下文“部使者”是指泰定元年（1324）宋翼由御史出为佥淮西江北廉访司事。
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